一、感受环球同此凉热 失衡问题艰难求解（论文文献综述）
张钰[1]（2020）在《科学与社会视角下的气候传播策略研究 ——以中国气象局为个案》文中指出作为全球应对气候变化的积极参与者,我国已将应对气候变化融入国家经济社会发展中长期规划,贡献了一条政府主导、全社会通力合作的中国路径,成为全球气候治理的引领者和示范者。在该路径中,“自上而下”的推动与“自下而上”的公众参与能否形成合力是成功与否的关键,而合力的形成高度仰赖于气候传播取得实效。中国气象局是我国气候传播的核心行动者,本文以之为研究对象,试对我国气候传播行动能力展开评析,从中总结经验、发现问题,寻求策略。研究主要采取个案研究方法,并以行动者网络理论为基本阐释框架,同时辅以深度访谈和比较研究等方法。从科学与社会视角出发进行审视,本文发现气候问题的特殊性使得气候传播困难重重,急需寻求破解之道。气候问题所具有的高度不确定性和复杂性已然构成了促进公众理解的重大障碍,非但如此,当气候治理成为当务之急,气候传播的目标从追求公众理解转为唤起公众协同参与,难度进一步提升。气候变化与治理中蕴含的政治、经济、社会、法律、伦理等相关问题叠加涌现,其中相当部分与公众或个体利益攸关,面临着责任与权益、参与行动与改变既有生活方式等多元冲突的公众将更加难以被说服。基于行动者网络理论框架可见,中国气象局同时扮演着政府机关和科研机构的双重角色,还拥有报纸、电视台、网站以及其他新媒体矩阵等专业媒体下属机构,承担着丰富的功能,并置身于高度复杂的行动者网络之中,与其他行动主体之间互动频密。本文通过研究中国气象局与其他主体之间的关系以及相互作用机制,提出创新气候传播协同机制,提升行动者网络整体效能;秉持“恕”的心态,消解“交流的无奈”;强化IP运营,提升品牌综合影响力等建议,期冀对其探索更加高效融通的传播机制,提升我国气候传播综合效能有所启示。
罗韬[2]（2020）在《先秦儒家天人合一思想对我国生态文明建设的意义》文中进行了进一步梳理人与自然的关系是人类所面临的的最基本关系,受“人类中心主义”思想影响,近现代以来人与自然尖锐对立、关系紧张,生态危机深刻影响着人类的可持续发展。先秦儒家“天人合一”思想蕴含着丰富的生态伦理思想,与现代生态哲学思想有着许多类通之处,通过提炼其思想精髓,能为我国生态文明建设提供哲学基础,为面临生态危机的人类提供新的解题之策。本文共有五章。第一章为引言。主要内容为后四章。第二章为先秦儒家“天人合一”思想同生态文明建设之间的关系,第一节关于先秦儒家“天人合一”思想的概念,简要介绍先秦儒家对“天”、对“人”、对“天人合一”的认识。第二节关于生态文明的概念,主要介绍生态学、生态哲学、生态文明的基本概念,生态文明的历史渊源和精神内涵。第三节对先秦儒家“天人合一”思想与生态文明之间的联系进行探讨,笔者将先秦儒家“天人合一”思想归纳为“知命敬天”“制天命而用之”“仁民爱物”三个方面。第三章为我国生态文明建设基本情况。第一节对新中国成立以来生态文明建设作了简要回顾。第二节分析了我国生态文明建设存在的问题,这些问题的抛出也为第四章、第五章作了铺垫。第四章、第五章探讨先秦“天人合一”思想对于我国生态文明建设的意义,第四章从生态文明理念建构切入,第五章从生态文明实践建设展开。生态文明理念建构主要包括:先秦儒家“天人合一”思想实现了对“人类中心主义”的扬弃和超越,能够推动全社会树立生态文明理念;其蕴含的关爱生命的观点能够推动形成善待自然的生态观;其“黜奢崇俭”的思想,有助于纠正异化的消费关系,推动形成生态消费观。生态文明实践建设主要包括:吸取先秦儒家发挥人的主观能动性,顺应和运用自然规律的观点,转变经济发展方式,推动形成绿色发展,主要从发挥科学技术作用推动产业体系的绿色升级,优化能源结构实现低碳发展两个方面进行论述;吸取先秦儒家用政令法规推进生态保护的做法,建立健全生态环保法律体系,主要从立法、执法和法治宣传教育的角度展开论述;吸取先秦儒家整体论、系统论逻辑,以生命共同体理念推动生态环境治理,主要从推动生态环境综合治理和生态环境全球治理展开论述。
程浩[3]（2020）在《长征精神何以长盛不衰 ——以《人民日报》为中心的考察》文中指出本文主要采用了历时性的研究视角,以《人民日报》纪念长征胜利40周年、60周年、80周年的相关报道为主要研究对象,并佐以长征的早期记述文章,探讨了长征精神传播至今依旧长盛不衰的原因。全文共分六个部分:第一部分主要研究的是长征的早期记述文章,探究了早期长征记述中所凸显的长征精神内涵及其背后的原因和时代背景;第二、三、四部分分别以《人民日报》在长征胜利40周年、60周年、80周年的纪念报道为对象,考究了上述时期为党和国家所突出强调的长征精神内涵及其背后的原因和时代背景;第五部分着重对上述章节中论及的相关问题进行总结,讨论和总结了长征精神传播长盛不衰的深层原因;第六部分着眼于长征精神与其他同类革命精神相比的特殊性,阐释了地理空间对长征精神传播的重要作用。通过梳理和分析长征的早期记述文章和《人民日报》在长征胜利40周年、60周年、80周年的相关报道,我们发现,在各个历史时期中,为党和国家所强调的长征精神内涵是不一致的,而这与党和国家在各时期基于不同历史任务所产生的不同现实需要有关。由此出发,本文认为,长征精神的传播之所以如此成功,根本原因在于长征精神本身在那段灿烂历史中所形成的丰富的精神内涵。另外,党和国家在各个历史时期出于现实需要,积极地调用长征精神的相关内涵也是助力其长盛不衰的重要原因。此外,从报道来看,各革命精神的传播还存在着明显的地理依附性。换句话说,各革命精神的相关报道大多集中于该革命精神所涉及的地点或该地点所在的省份。而长征精神内蕴着达15个省市之多的广泛的地理空间,这种优势让长征精神的传播具有了更广大的普适性和阐释力。这对其长盛不衰亦助力颇大。
李金兆[4]（2019）在《信息化社会的戏曲传承 ——以川剧为例的“互联网+戏曲”研究》文中研究指明本论文核心主题是“信息社会视域下戏曲文化的数字化传承与发展”,在以川剧戏曲文化本体传承为例的研究基础上,将数字化、大数据、云计算、新媒体、互联网等信息化主流关键技术与川剧的保护传承相融合,实现了戏剧戏曲学、文化传播学、计算机与信息技术科学多学科融合研究的突破。研究梳理分析了川剧数字化研究的文献,对国内外有关戏曲传承数字化和川剧传承数字化的研究进行了大量的查阅、比对、跟踪、分析,同时引入大数据挖掘方法对中国传统戏曲在互联网传播进行了全样本的数据爬取和比对分析;在论述戏曲文化发展与人类社会进化的关系上,研究了信息社会的主要技术元素对戏曲传承与发展的影响;综述分析了川剧在信息化社会生态下生存、传承、发展的现状,并对川剧传承与发展中存的观念自闭、政策失衡、人才断代、传播无序、创新不足等问题进行了剖析;研究了信息化社会生态下承担川剧戏曲文化传承发展的主体人群,指出年轻化的川剧受众者的主体文化特质和需求;引入云存储、云备份、云容灾、云安全概念,论证设计了川剧整体数字化保护的主要领域、主要路径、主要方法、技术路线和顶层架构;论证设计了川剧戏曲文化整体数字化云共享的主要内容和基本方法;论证设计了川剧戏曲文化实现云传播的矩阵体系和传承发展方向。研究过程中,本论文提出了若干重要观点,一是以公众参与社会治理的方式和文化传播方式、传播内容、传播技术的关系出发,通过研究分析社会进化中的人性解放和赋权方式,将人类社会发展进程主要划分为农业文明社会、工业文明社会和信息文明社会三个文明进化阶段;二是信息文明社会互联网和信息技术作为一种新的权力来源,激活了社会中无数的“相对无权者”,推动了公众参与社会治理文化转向社会化、融合化和去中心化;三是农业文明、工业文明、信息文明三个社会文明进化阶段对戏曲文化发展的影响呈“V”字型关系,信息技术为戏曲传承发展带来了新的契机;四是云保护是实现川剧戏曲文化数字化传承与发展的基础,云共享是实现川剧戏曲文化数字化传承与发展的核心,云传播是实现川剧戏曲文化数字化传承与发展的生态;五是中华民族传统文化的创造性转化、创新性发展,互联网将成为主战场,戏曲依托于互联网为代表的数字技术进行创作、生产、传播,将极大地提升我国的文化竞争力。通过以上研究,本论文得出三项主要结论:一是推进川剧戏曲文化整体数字化是实现川剧传承发展的必然选择,二是推进川剧戏曲文化整体数字化传承发展是科学和切实可行的。三是推进“互联网+戏曲”研究与规划应上升成为国家文化战略。本论文建构了支撑川剧戏曲文化整体数字化传承发展的“云保护、云共享、云传播”基本理论框架,研究论证了“云保护、云共享、云传播”三个理论概念和构架体系设计是一种既递进又同步的关系,指出了“云保护、云共享、云传播”理论与设计体系是实现川剧戏曲文化整体数字化传承发展的重要支撑,推演了中国传统戏曲文化创造性转化创新性发展的“互联网+戏曲”之路,为中国戏曲文化整体推进数字化传承发展进程提供了跨学科融合研究样本和实体设计借鉴。
张文香[5]（2019）在《中国纪录片中的外国形象 ——以2010至2018年国产纪录片为例》文中指出13世纪的《马克·波罗游记》一书,用文字的形式建构了西方的中国形象。随着上世纪70年代改革开放政策的实施,纪录片创作者在记录我国发展进程的同时,也开始用镜头向观众介绍世界的发展面貌。“1980年,以庄唯为编导的摄制组在加拿大拍摄的素材被编摄成两部影片,《加拿大纪行》和《加拿大见闻》”（1）应当是改革开放后,最早以异国为题材拍摄的国产纪录片。进入新世纪之后,在国人需要、纪录片自身发展需要以及纪录片创作者需要等多种因素共同作用之下,使得此类纪录片成为一种不可忽视的创作现象。然而,在国人文化消费需求有增不减、和平与发展成为时代主题以及中外文化交流面临诸多挑战的现实面前,它们的创作面临着新的挑战和新的语境。此文主要在叙事学、传播学、接受美学和国家形象理论的支撑下,运用个案分析法、文本分析法等探究方法,研究多重语境下国产纪录片塑造外国形象的维度、外国形象的建构策略、外国形象建构的深层机制以及外国形象建构面临的挑战。第一部分,主要研究文化消费语境中,以外国为题材的国产纪录片。笔者认为,此语境中的纪录片大都对异国形象进行了商业化包装,创作动机是以满足受众的心理期待为根本。创作者通过地理景观符号化、陌生化的影像表达等多种建构策略,着重塑造了异国的自然形象。文本在对人们现实生活中“缺席”的“他者”进行有效补偿的同时,亦夹杂着创作者对国家形象商业功能的再认识、对“自我”的认同与反思以及传递我国国家意识形态等多层内在机制。在以受众为创作导向的指引下,这些纪录片存在着遮蔽导致的对现实的扭曲、文化多元化与历史进化论的冲突等诸多不足。第二部分,主要研究和平与发展语境中,以外国为题材的国产纪录片。笔者认为,此语境中的纪录片不是为了满足观众的文化消费需求,而是强调观众对作品传达观念的认同,因而这些作品带有一定的宣传色彩,强调创作主体的意图。无论是对二战历史问题的肃清,亦或是塑造二战战败国经济、国民、文化形象,皆不能规避国异国的政治体制。因而,和平与发展语境侧重从政治维度谈异国形象。宏观而言,创作者是站在人道主义的立场,基于不忘过去着眼未来、立足民族着眼人类的高度,从历史与现实的维度对战争发起国进行拷问。创作者在运用对比框架、时间框架等多种策略对异国形象建构过程之中,不仅仅是让国人铭记历史,其深层机制在于,弥合中日间创伤性记忆以及促进世界的和平与发展。当然,面对历史的远去以及创作者对历史问题主观理解的现实,文本在事实呈现、情绪与理性把握等方面应更加讲究。第三部分,主要研究文化交流语境中,以外国为题材的国产纪录片。笔者认为,此语境中的纪录片强调中外相处过程中的相互理解,观众与创作主体处于同等地位。这些纪录片的拍摄既要让我们领略外国的风土人情、历史传统,更重要的是了解外国人。所以,文化交流语境以异国国民为塑造主体。创作者在运用平民化视角、个体化叙事等策略对异国形象塑造过程之中,一方面在于宣传我国国家战略、修复国家形象,另一方面意在推动中外交流、构建人类命运共同体。然而,有时创作者渴望改善中外文化交流窘况的热情过于迫切,却往往使作品出现文化平等把握不到位、影像质感缺失等多种问题。总之,国产纪录片对外国形象的塑造并非是对现实中外国形象的照搬,而是映射着中国自身的境遇、中国的战略定位以及中国与他国的关系。
欧阳曦[6]（2018）在《欧盟宪法视野下的海关法问题研究 ——兼论对我国的借鉴》文中指出宪法作为规范社会秩序的根本规则,应当与社会实践紧密相连。唯有以社会发展面临的现实问题为导向,从实践中抽离出宪法的一般理论,并进一步对具体问题的解决作出指引,才能形成宪法建设的正确回路。经济全球化是生产力规律发生作用的必然结果,中国一直致力融入全球经济发展,推动构建面向全球的自由贸易区。除却经济领域的全球协同,全人类在共享同一个地球的基础上还有着彼此相通的发展渴望、文化追求、安全需要等系列共同利益,将人类社会链成一块整体基石。正因为此,党的十八大首次提出“人类命运共同体”的概念,2018年宪法修正案明确写入“推动构建人类命运共同体”。正如党的十九大报告将“统筹应对传统和非传统安全威胁、促进贸易和投资自由便利化”等系列措施作为“构建人类命运体”的基本举措,海关法作为守卫国门安全的防线、连接国际和国内两个市场的桥梁必将在其间发挥重要作用。欧盟作为人类历史发展至今出现的全新共同体形态,海关法一体化发展同样功不可没。虽然欧盟和“人类命运共同体”存在本质区别,但研究其间海关法发挥作用的规律,依然可以为人类命运共同体的构建提供参考。欧盟从独立主权成员国家向共同体的演进历程,乃从经济领域的关税同盟、海关同盟最先肇始,促进货物、服务、资本和人员等市场要素的自由流动,构建一体化经济基础,推动政治领域深度融合,直至达成具备共同体宪法功能的《里斯本条约》而集大成。其间,欧盟宪法和海关法形成良性互动关系。一方面,一体化海关法推动构建共同体经济基础,是共同体宪法经济内容的具体化;另一方面,共同体宪法在明确海关法律属性的同时,对海关权力的职能范围以及目的作出指引。本文以构建“人类命运共同体”的深切关怀为导向,以马克思主义哲学历史唯物主义为指导,综合运用文献分析、规范分析、政治经济学和经济学分析、比较分析、案例分析等具体研究方法,在解构海关法发展面临“监管和服务”基本矛盾的基础上,因循“欧盟宪法规制——欧盟海关法承接”的总体思路,在宪法视野下对海关法的性质、职能、治理等问题进行探讨,并提出对我国的借鉴。第一章主要从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的互动规律出发,递进阐明欧盟宪法和海关法的互动关系。从经济一体化到政治一体化的历史面向看,海关法一体化是促进欧洲一体化的经济法律基础,宪法是海关法一体化发展的政治保障。从经济宪法的规范面向看,欧盟宪法是海关法立法、执法和司法的渊源。从共同体宪法的逻辑面向看,欧盟海关法一体化发展面临“监管和服务”的基本矛盾,本质指向海关法的性质、职能和治理问题,只有共同体宪法预设的“世界观和方法论”框架内才能解决。第二章主要解决海关法性质在经济属性和行政属性之间如何平衡的问题。欧盟宪法定位海关法为构建共同自由市场的经济法,同时允许成员国保留对经济一体化的行政干预权力。与此一致,成员国向欧盟让渡关税自主、税款收支和海关管理权,海关法职能从征收关税的财政职能向促进贸易自由和便利的经济职能转变,呈现出经济法的鲜明特征。欧盟海关法的经济属性根植于各国宏观管理政策目标,同时具有经济行政和安全行政职能,呈现出行政法的基础属性。在“功能主义”和德、法等欧洲主要国家“经济宪法、经济行政法”的理论支撑下,本文认为欧盟海关法是共同体基本经济行政法。我国宪法应当在建设开放型经济的基础上,推动海关法国际经济化发展,明确赋予海关管理对外经济的权力并予以约束。第三章主要解决海关法职能在促进贸易便利和保障边境安全之间如何平衡的问题。随着全球化的进程,海关法职能从贸易领域发展至安全领域,在经济行政以外拓展保障贸易安全和边境安全的行政监管范畴。欧盟宪法对海关法的安全职能予以规制。欧盟海关法在保障贸易安全领域实现高度一体,但各国海关法在保障边境安全领域拥有较大自主。上述格局实质反映了欧盟政治一体化的艰难进程。我国海关法应当维护国家总体安全,明确平衡边境安全和贸易便利的海关法原则。第四章主要解决海关治理过程中公共权力和公民权利的平衡问题。欧盟宪法对公民的宪法主体地位及行为能力范畴予以规定,尤其赋予公民宪法诉权保障自身利益。与此一致,欧盟海关法引入公民参与立法、执法,同时接受法院司法审查。我国宪法及宪法性法律应当扩大公民参与民主的路径,以期对海关法构建与商界合作伙伴关系作出指引。欧盟宪法和海关法的互动模式,对传统宪法理论提出挑战,展现了共同体宪法的未来发展趋势,丰富了人类命运共同体的规则构建。
侯晓娟[7]（2018）在《环保题材纪录片叙事研究》文中研究表明随着生活水平的不断提升,人们经历了从求温饱到盼环保、从谋生计到保生态的转变,生态文明建设顺应了人民群众渴望提高生活品质、呼吸清新空气的美好期待。党的十九大报告指出要建设美丽中国、树立和践行绿水青山就是金山银山的理念。生态环境部2018年全国生态环境宣传工作会议于5月29日在北京开幕,生态环境部部长李干杰在会议上表示,要以习近平生态文明思想和总书记关于新闻舆论工作新思想新要求为指导扎实做好生态环境宣传工作。环保题材纪录片在传播环保知识、揭露环境现状、记录环保人士行动、唤醒观众环保意识等方面发挥着不可替代的作用。生态文明建设,关乎人民福祉和民族未来,环保题材纪录片是表达环保主题的艺术作品,是社会发展的需要,在当下有着重要的现实意义。建设生态文明、建设美丽中国是全国人民共同的心愿,为了实现这一目标,国家对于环保题材纪录片也愈发重视,其创作也得到鼓励和支持,环保题材纪录片成为纪录片叙事研究的重要领域。为了弥补对环保题材纪录片叙事方面研究的不足,探索环保题材纪录片叙事的价值、叙事的结构、叙事的方法以及叙事的语言,为了防止理论研究滞后于实际创作,为了引起观众对于环保题材纪录片的重视,本文以“环保题材纪录片叙事研究”为题,采用文献分析法和个案研究法,在观摩整理大量相关纪录片的基础上对环保题材纪录片叙事这一领域进行深入研究,探讨其独特的艺术魅力,具有重要的理论意义和实践价值。第一章从环保题材纪录片的界定引入,进而对环保题材纪录片的发展环境和历程进行归纳,重点分析了环保题材纪录片的创作现状。在理念层面,创作者对生态环保理解存在偏差;在叙事层面,国际化叙事能力欠缺;在专业方面,创作人员专业素养有待提高。第二章重点从生态价值、文献价值、审美价值几个方面探讨了的环保题材纪录片叙事价值。选题凸显责任意识和历史担当,环保题材纪录片对自身所具有的话语权进行了良好的应用,并勇于担负自身职责,瞻望环境问题发展方向,时刻准备对环境问题可能造成的危险予以警告。第三章从结构与主题、结构与拍摄现场以及多维的叙事结构三个方面对环保题材纪录片叙事结构进行研究。环保题材纪录片的结构就是要架构人物和故事情节之间的相互关系,使之相互对抗、碰撞、影响,从而推动情节发展,不断挖掘主题内涵。结构作为情节的驱动力,使故事情节跌宕起伏的向前推进。第四章对环保题材纪录片的叙事方法进行深入研究,从故事化叙事手法营造戏剧感、叙事视角的主观化表达、选题构思与艺术性论证几个方面进行阐述。环保题材纪录片创作者们保证在题材真实、事件真实的基础上合理的加入悬念、细节、铺垫、高潮等可以营造出戏剧性的元素,才能提高环保题材纪录片的看点,抓住受众的眼球,赢得受众的青睐。第五章对环保题材纪录片叙事语言进行分析研究。通过画面语言展现大自然生态全貌,揭露自然现状。在同期声方面,利用自然音响展现生态之音,利用人物的同期声,诠释事件的真实。在音乐方面,使音乐的情绪、节奏与画面语言相协调,渲染天人合一的氛围。通过张弛有度、声情并茂的解说词来凸显环保主题。第六章畅想与展望环保题材纪录片在新媒体环境下的发展前景。新媒体环境的产生与科技的迅猛发展为环保题材纪录片的创作提供了足够的硬件支持和传播途径,最大限度发挥环保题材纪录片的优势,让更多的作品走出国门、走向世界,提高中国环保题材纪录片在国际上的影响力,为全球环保事业的发展贡献一份力量。本文通过对环保题材纪录片叙事方面研究,总结其叙事艺术规律,通过优秀环保题材纪录片的创作与传播,使环保理念深入人心,为美丽中国建设,为全球生态安全付诸努力。
陈明琨[8]（2017）在《构建人类命运共同体的问题与对策研究》文中指出自新航路的开辟和新大陆的发现,世界历史的图景在人类发展史中铺展开来,伴随着科技、文化、交通工具的快速发展,全球化的进程日益加快,"地球村"已经从观念走向现实,人类社会从未如此紧密相连、休戚与共、水乳交融。新的时期、新的阶段,有新的机遇,也不乏新的挑战,世界向何处去?人类如何发展?一连串新的问题扑面而来。面对新时代、新局面,不同的国家会有不同的答案,构建人类命运共同体的主张正是中国基于全球视野贡献给世界的"公共产品"。人类命运共同体的构建固然不会一帆风顺,它面对着诸如极端的国家权力观、狭隘的国家利益观、偏执的普世文明观、片面的一国安全观、功利的生态逆持续观等方面的多重问题,而人类总是在克服一系列艰难困苦中获得进步的,在认真分析构建人类命运共同体面临的问题及其思想根源的基础上,要通过树立国际权力观、弘扬共同利益观、倡导新型文明观、坚持整体安全观、构筑全球生态文明体系等举措予以破解,进而迈向人类命运共同体的建构之路。本选题以构建人类命运共同体为主轴,紧紧围绕"为什么要构建"、"构建过程中面临哪些问题"、"怎样破解面临的问题"三条主线而展开。即在明确人类命运共同体的科学内涵的基础上,围绕"为什么要构建"挖掘现实依据,以阐明构建人类命运共同体的必要性和重要性;围绕"构建过程中面临哪些困境"找寻问题、剖析根源,以明确构建人类命运共同体的主攻方向;围绕"怎样破解面临的问题"直面现实,以探索人类命运共同体的建构之路。本文分为五个章节。第一章主要是对人类命运共同体进行相关理论阐释,包括对共同体、命运共同体的概念界定,以及对人类命运共同体本质意涵和基本特征的揭示等;第二章致力于探究人类命运共同体理念的思想资源,从马克思主义经典作家的共同体思想、中国共产党人的全球性理念、中华优秀传统文化的深层积淀、西方全球治理思想的有关镜鉴等几个方面梳理出人类命运共同体理念的历史脉络与理论渊源;第三章是在前两章的基础上论述当前构建人类命运共同体的必要性和重要性;第四章从"五位一体"的角度描绘出构建人类命运共同体在政治、经济、文化、安全、生态等方面面临问题的具体表现并对其进行原因分析;第五章以解决问题为导向,同样是从"五位一体"的视角直面问题与根源,针对性地探索构建人类命运共同体的对策。
金强[9]（2016）在《中国大陆媒体对伊斯兰国家报道研究（2001—2015）》文中进行了进一步梳理论文基于新闻学、传播学等多学科理论,对事件以来中国大陆媒体对伊斯兰合作组织个成员国的新闻报道做了整体性梳理,具体运用新闻框架、议程设置、发展传播学等理论给予专业性多角度解析,在梳理总结有益经验的同时,指出了报道中存在的不足与深层次问题。中国媒体在报道主体和前端控制中,既要有内外报道政策的考量,又要有伊斯兰文化禁忌的观照,除了新闻职业道德与新闻的固有专业要求之外,中国媒体还要准确反映中国和伊斯兰国家的核心利益和共同关切,并在宏观上做好信源控制和热点控制,微观上做好表达控制和有害信息管控。涉外报道的经验可以反哺给对外报道,两者也可实现更好联动。与涉外报道标准不同,官媒对伊斯兰国家报道更看重冲突性和反常性,而穆斯林民间媒体更看重重要性和接近性。加强国际国内报道文本表达的协调性,应进一步规避西式表达,慎重对待翻译稿件,重视使用直接引语,并坚持独立采制。报道中应避免跨宗教词汇混用,标题拟制和改写应忠于事实,避免误导受众。商业网站在使用伤亡照片时应加技术处理,并应加强人文关怀,避免伤害受众。较之西方媒体,中国媒体表达了更多中立立场,但在部分热点问题上自觉不自觉地也与西媒保持了某种事实上的呼应关系。对伊拉克战争的报道中,弱势媒体面对西方强势媒体应验了“羊群效应”,从众报道行为导致多次“塌方式”报道偏差。相关报道通过对冲式、二传手式、转圈式、隐蔽式和多信源式等五种转载方式对接外媒,总体上仍存在外媒依赖症;而语言问题、签证问题、人员配备数量问题、记者换班问题以及官媒驻外记者站的分散性问题等共同影响了采制能力的提升。普通民众、大学生、穆斯林知识分子、非穆斯林知识分子、一般媒体工作人员以及伊斯兰国家在华留学生等六类人群普遍认为宗教因素对采制和理解相关报道至关重要,并希望进行更多的独立自主报道。与报道相关的信息流动,存在“不闭环”和“不对流”情况;“沉默的螺旋”现象也普遍存在,但新媒体的使用带来了新情况。由于存在效果测定难度,难以有效减轻话语疲劳症、文化隔膜症、翻译误读症和宣传恐惧症等。民间舆论场和官方舆论场存在自说自话情况。提升国家的整体话语权,应加强舆论场协调并有效整合现有评论力量。舆论领袖越来越多使用社交媒体来发表观点,应更加重视联合平台建设,保障舆论领袖及时准确顺畅地进行更加国际化的舆论表达。“一带一路”战略为改善相关报道提供了良好契机,《中国政府对阿拉伯国家政策文件》为媒体进一步指点了方向。伊斯兰国家是中国提升对外国家话语权的重要阵地,应加强对现有报道的优劣势分析,创新报道思维、加大报道力度,提升报道效果。
吴格尔[10]（2015）在《中国环保纪录片的话语立场与叙事特征》文中提出环保纪录片不同于环境纪录片,它有着不同的话语立场、叙事策略与修辞特征。环保纪录片以环境守护者的特定话语立场,质疑"征服自然"和片面发展经济的态度,并以充满危机意识和悲悯情怀的叙事策略和修辞方式,揭示了中国存在的严重环境问题,对破坏环境的不理智行为和功利心态进行了恰如其分的批评。环保纪录片反映了当代中国从上世纪五六十年代征服自然、八九十年代亲近自然到新世纪以来建设生态文明的环境意识的改变。
二、感受环球同此凉热 失衡问题艰难求解（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、感受环球同此凉热 失衡问题艰难求解（论文提纲范文）
（1）科学与社会视角下的气候传播策略研究 ——以中国气象局为个案（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、当前应对气候变化的紧迫性 |
| 二、中国正在成为全球气候治理的领导者和示范者 |
| 三、公众对气候变化议题处于“高风险低认知”的状况 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、国内气候传播研究 |
| 二、国外气候传播研究 |
| 三、中国气象局的气候传播研究 |
| 四、文献分析 |
| 第三节 理论来源与基本概念 |
| 一、科学与社会理论 |
| 二、行动者网络理论 |
| 第四节 研究问题与研究方法 |
| 一、研究对象 |
| 二、研究问题 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 中国气象局在我国气候传播中的角色与功能 |
| 第一节 行政管理部门与专业科研机构的双重角色 |
| 一、中国气象局是国家气象行政管理部门 |
| 二、中国气象局为应对气候变化提供科学支持 |
| 第二节 承担气候传播行动者网络的核心行动者功能 |
| 一、具有政府背景的研究机构,发挥官方智库作用 |
| 二、参与和推动科学共同体的专业交流 |
| 三、统筹协调其他行动主体的气候传播 |
| 四、小结 |
| 第二章 中国气象局的气候传播实践与作为核心行动者意识的提升 |
| 第一节 气候传播实践基本格局及其发展 |
| 一、媒介形态发展 |
| 二、全媒体矩阵格局 |
| 三、借力明星效应开展科普宣传、强化气象传媒IP化运营 |
| 第二节 科学与社会视角下公众主体意识的提升与气候传播面临的挑战 |
| 一、从科学普及到公众参与科学,公众主体意识不断高涨 |
| 二、气候传播科学对话面临挑战 |
| 第三节 作为核心行动者意识的提升与公众参与气候传播模式的构建 |
| 一、第一阶段(2010 年-2012 年) |
| 二、第二阶段(2012 年-2015 年) |
| 三、第三阶段(2015 年-2017 年) |
| 四、第四阶段(2018 年至今) |
| 五、小结 |
| 第三章 作为核心行动者的中国气象局气候传播行动能力评估 |
| 第一节 中国气象局创新气候传播行动者网络协作的实际探索 |
| 一、中国气候传播中的“行动者”与“异质性网络” |
| 二、气候传播的“转译”:从参与主体到赋能主体 |
| 第二节 与气候传播网络中重要非人类行动者的互动 |
| 一、建立政策制度过程中的行为分析 |
| 二、新媒体技术构建新的交流环境 |
| 第三节 气候传播行动者网络协作的现存问题与治理挑战 |
| 一、气候传播行动者网络的发展概况 |
| 二、气候传播行动者网络的挑战分析 |
| 第四章 中国气象局赋能我国气候传播网络行动力的创新路径 |
| 第一节 创新气候传播协同机制,提升行动者网络整体效能 |
| 一、发挥核心行动者功能,改革传统协作机制 |
| 二、激发企业与新媒体技术行动效能,提升行动者网络创新能力 |
| 三、基于科学与社会视角,鼓励公众成为新的关键行动者 |
| 第二节 秉持“恕”的心态,消解“交流的无奈” |
| 一、气候正义视角下交流的无奈 |
| 二、在“己所不欲”和“己之所欲”之间寻求平衡 |
| 三、优化话语方式 创新传播策略 |
| 第三节 强化IP运营,提升品牌综合影响力 |
| 一、内容生产IP化,提升中国气象局品牌价值 |
| 二、以优质IP引领整合塑造中国气候传播行动者网络品牌 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 附件 |
（2）先秦儒家天人合一思想对我国生态文明建设的意义（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 1.1 研究的目的和意义 |
| 1.1.1 研究的目的 |
| 1.1.2 研究的意义和价值 |
| 1.2 国内外研究的现状及综述 |
| 1.3 研究的创新点 |
| 1.4 研究方法和思路 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 第二章 先秦儒家“天人合一”思想与生态文明概述 |
| 2.1 先秦儒家“天人合一”思想的主要内容 |
| 2.1.1 “天”的认识 |
| 2.1.2 “人”的认识 |
| 2.1.3 “天人合一”的认识 |
| 2.2 生态文明的主要内容 |
| 2.2.1 生态文明的基本概念 |
| 2.2.2 生态文明产生的历史必然性 |
| 2.2.3 生态文明的内涵 |
| 2.3 先秦儒家“天人合一”思想对生态文明建设的启示 |
| 2.3.1 “知命敬天”对生态价值选择的启示 |
| 2.3.2 “制天命而用之”对可持续发展的启示 |
| 2.3.3 “仁民爱物”对生态平衡的启示 |
| 第三章 我国生态文明建设的基本情况 |
| 3.1 新中国成立以来生态文明建设概况 |
| 3.1.1 建国初期的生态文明建设 |
| 3.1.2 改革开放以来的生态文明建设 |
| 3.1.3 新时代生态文明建设 |
| 3.2 我国生态文明建设存在的问题 |
| 3.2.1 生态环境形势依然严峻 |
| 3.2.2 经济增长方式转变未根本实现 |
| 3.2.3 全社会的生态意识有待进一步强化 |
| 3.2.4 消费的异化阻碍资源节约和环境友好 |
| 3.2.5 生态文明法治体系仍未健全 |
| 第四章 先秦儒家天人合一思想对我国生态文明理念建构的意义 |
| 4.1 消弥“人类中心主义”,树立生态文明理念 |
| 4.1.1 “人类中心主义”的弊害 |
| 4.1.2 先秦儒家“天人合一”思想对“人类中心主义”实现超越 |
| 4.1.3 推动全社会树立生态文明理念 |
| 4.2 “德至禽兽”“仁及草木”,形成善待自然的生态观 |
| 4.2.1 人要有善待生物的道德约束 |
| 4.2.2 人与自然是命运共同体 |
| 4.3 “黜奢崇俭”,树立生态消费观 |
| 4.3.1 “黜奢崇俭”是生态消费观的朴素表达 |
| 4.3.2 物质消费要坚持“绿色”“适度”“可持续” |
| 4.3.3 精神消费要体现人的全面发展 |
| 第五章 先秦儒家天人合一思想对我国生态文明实践建设的意义 |
| 5.1 转变经济发展方式,实现绿色发展 |
| 5.1.1 充分发挥科学技术作用,推动产业体系绿色升级 |
| 5.1.2 大力优化能源结构,构建低碳发展模式 |
| 5.2 建立健全生态环保法律体系 |
| 5.2.1 立法要体现生态关怀 |
| 5.2.2 生态执法要逗真碰硬 |
| 5.2.3 要大力开展生态环境法治宣传教育 |
| 5.3 以生命共同体理念推动生态环境治理 |
| 5.3.1 大力推动生态环境综合治理 |
| 5.3.2 大力推动生态环境全球治理 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得学术成果 |
（3）长征精神何以长盛不衰 ——以《人民日报》为中心的考察（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、特殊的精神:研究背景与问题缘起 |
| 二、相关研究述评 |
| (一)长征精神研究的相关着作 |
| (二)长征精神研究的相关论文 |
| 三、研究意义与价值 |
| (一)拓展长征精神研究,丰富长征精神研究的领域与层面 |
| (二)启迪长征精神传播,助力新时代中长征精神作用的发挥 |
| (三)剖析革命精神书写,启示当今以及后续社会精神的刻画和传播 |
| 四、研究思路与主要内容 |
| 五、研究方法与具体设想 |
| 第一章 早期长征记述中凸显的长征精神内涵及原因与背景考察 |
| 第一节 “革命英雄主义”内涵之凸显及其原因与背景分析 |
| 第二节 “坚持党的正确领导”内涵之凸显及其原因与背景分析 |
| 第二章 长征胜利40周年纪念..报道中凸显的长征精神内涵及原因与背景考察 |
| 第一节 “坚定革命的理想和信念”内涵之凸显及其原因背景分析 |
| 第二节 “艰苦奋斗”内涵之凸显及其原因与背景分析 |
| 第三章 长征胜利60周年纪念报道中凸显的长征精神内涵及原因与背景考察 |
| 第一节 “艰苦奋斗”内涵之凸显及其原因与背景分析 |
| 第二节 “坚持党的正确领导”内涵之凸显及其原因与背景分析 |
| 第四章 长征胜利80周年纪念报道中凸显的长征精神内涵及原因与背景考察 |
| 第一节 “坚定革命的理想和信念”内涵之凸显及其原因与背景分析 |
| 第二节 “紧紧依靠人民群众”内涵之凸显及其原因与背景分析 |
| 第五章 在自身精神内涵与现实需要之间:长征精神长盛不衰的原因分析 |
| 第一节 长征所具有的精神内涵与长征精神的长盛不衰 |
| 第二节 各个时期的现实需要与长征精神的长盛不衰 |
| 余论:地理空间与长征精神的长盛不衰 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（4）信息化社会的戏曲传承 ——以川剧为例的“互联网+戏曲”研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景及研究意义 |
| 二、川剧数字化研究综述 |
| 三、研究方法与技术路线 |
| 四、主要观点与创新之处 |
| 第一章 信息化与戏曲传承 |
| 第一节 社会进化与戏曲发展的关系 |
| 第二节 信息技术对戏曲传承的影响 |
| 第三节 戏曲APP传播能力量化分析 |
| 第二章 川剧传承研究设计 |
| 第一节 川剧文化传承现状与存在问题 |
| 第二节 川剧互联网传播的大数据分析 |
| 第三节 川剧数字化传承发展路径设计 |
| 第三章 川剧传承的云保护 |
| 第一节 川剧传承的数字化记录 |
| 第二节 川剧传承的数据云存储 |
| 第三节 川剧传承的数据云容灾 |
| 第四章 川剧传承的云共享 |
| 第一节 川剧传承数字化云平台共享 |
| 第二节 川剧传承数字化元数据开放 |
| 第三节 川剧传承数字化软应用开放 |
| 第五章 川剧传承的云传播 |
| 第一节 川剧传承的数字化教学 |
| 第二节 川剧传承的网络化传播 |
| 第三节 川剧传承的个性化分享 |
| 第六章 余论:“互联网+戏曲”的发展前景 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（5）中国纪录片中的外国形象 ——以2010至2018年国产纪录片为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究综述 |
| (三)研究内容、思路和方法 |
| (四)研究价值及意义 |
| 一、文化消费语境与外国形象的建构 |
| (一)文化消费语境下的外国形象 |
| 1.迷人的风光 |
| 2.多样的文化 |
| 3.和谐的生活 |
| (二)文化消费语境下外国形象的建构策略 |
| 1.地理景观符号化 |
| 2.陌生化的影像表达 |
| (三)文化消费语境下外国形象的建构机制 |
| 1.商业宣传 |
| 2.对“自我”的认同与反思 |
| 3.传递国家意识形态 |
| (四)文化消费语境下外国形象建构的不足 |
| 1.选择导致的对现实的扭曲 |
| 2.文化多元化与历史进化论的冲突 |
| 二、和平发展语境与外国形象的建构 |
| (一)和平与发展语境下的外国形象 |
| 1.不负责任、反复无常的战争发起国形象 |
| 2.负责任的战争发起国形象 |
| 3.不屈的战争受害国形象 |
| (二)和平与发展语境下外国形象的建构策略 |
| 1.对比框架:光明与阴霾、正义与邪恶 |
| 2.时间框架:不忘过去着眼未来 |
| (三)和平与发展语境下外国形象的建构机制 |
| 1.反思历史,警示国民 |
| 2.弥合创伤性记忆 |
| 3.促进世界的和平与发展 |
| (四)和平与发展语境下外国形象建构的不足 |
| 1.事实呈现更应该讲究 |
| 2.情绪与理性的把握有待提高 |
| 三、文化交流语境与外国形象的建构 |
| (一)文化交流语境下的外国形象 |
| 1.拥护中国政策的领导人、精英形象 |
| 2.勤劳、勇敢的普通百姓形象 |
| 3.彼此交融的文化形象 |
| (二)文化交流语境下外国形象的建构策略 |
| 1.平民化的叙事视角 |
| 2.个体化叙事 |
| (三)文化交流语境下外国形象的建构机制 |
| 1.宣传国家战略 |
| 2.促进中外交流 |
| 3.构建人类命运共同体 |
| (四)文化交流语境下外国形象建构的不足 |
| 1.文化平等有待提高 |
| 2.缺乏影像质感 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（6）欧盟宪法视野下的海关法问题研究 ——兼论对我国的借鉴（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题导入 |
| 二、研究现状及评述 |
| 三、研究的意义 |
| 四、文章创新 |
| 第一章 一种新的视野:欧盟宪法和海关法发生关系的维度 |
| 第一节 经济一体化到政治一体化的历史面向 |
| 一、区域经济一体化的基本形态及海关制度差异 |
| 二、海关法与宪法相互促进的发展进程 |
| 三、结论:海关法是宪法的起点 |
| 第二节 作为经济宪法的规范面向 |
| 一、欧盟海关立法、执法和司法 |
| 二、《联盟海关法典》的创新内容及全球意义 |
| 三、结论:欧盟宪法是海关法的渊源 |
| 第三节 作为共同体宪法的逻辑面向 |
| 一、《里斯本条约》的宪法功能 |
| 二、《里斯本条约》作为共同体宪法的证成 |
| 三、欧盟海关法发展面临矛盾的本质 |
| 四、结论:欧盟宪法是海关法的世界观和方法论 |
| 第二章 海关法性质探析 |
| 第一节 欧盟宪法对海关法属性的定位 |
| 一、构建共同自由市场的经济法 |
| 二、对经济一体化的行政保留 |
| 第二节 欧盟海关法的经济职能 |
| 一、成员国海关经济主权向欧盟让渡 |
| 二、欧盟海关法促进一体化贸易自由和便利 |
| 第三节 欧盟海关法性质解读 |
| 一、欧盟海关法的经济法特征 |
| 二、欧盟海关法是共同体基本经济行政法 |
| 三、理论基础 |
| 第四节 我国借鉴:海关法发展的宪法立场 |
| 一、海关法国际经济化发展的原则态度 |
| 二、明确建设统一关税同盟及融入全球经济之发展目标 |
| 三、海关权力由宪法明确及约束 |
| 第三章 海关法职能探析 |
| 第一节 海关法安全职能的兴起 |
| 一、海关法行政职能的新发展 |
| 二、海关法安全职能实现方式的丰富 |
| 第二节 欧盟宪法对海关法安全职能的规制及海关法的承接 |
| 一、欧盟宪法中的海关法安全职能 |
| 二、欧盟海关法一体保障贸易安全:以知识产权边境保护为例 |
| 第三节 成员国海关法边境安全职能的强化及与欧盟的博弈 |
| 一、以法国海关法为例 |
| 二、博弈的实质:政治共同体的现状及未来 |
| 第四节 我国借鉴:海关法坚定维护国家总体安全导向 |
| 一、国家安全和贸易便利的海关平衡原则 |
| 二、总体安全观下的知识产权权海关边境保护 |
| 第四章 海关法治理问题探析 |
| 第一节 海关法一体化对公民权益带来的风险 |
| 一、显性风险 |
| 二、隐性风险 |
| 第二节 欧盟宪法对公民权益的保障 |
| 一、公民参与公共治理的宪法主体地位 |
| 二、公民维护自身利益的宪法诉权 |
| 三、可以改进的角度 |
| 第三节 欧盟海关法对宪法的承接 |
| 一、企业参与影响立法 |
| 二、商界合作伙伴执法 |
| 第四节 我国借鉴:公民参与海关法公共治理的模型构建 |
| 一、宪法授权 |
| 二、具体路径 |
| 余论: 欧盟宪法和海关法关系模式引发对传统宪法理论的思考 |
| 一、主权向共同体让渡引发对宪法内涵的思考 |
| 二、多元综合治理引发对宪法主体的思考 |
| 三、海关法性质转变及职能扩展引发对宪法内容的思考 |
| 四、共同体宪法观 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术成果 |
| 后记 |
（7）环保题材纪录片叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外相关研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、研究方法和理论基础 |
| (一)研究方法 |
| (二)理论基础 |
| 第一章 环保题材纪录片概述 |
| 第一节 环保题材纪录片的界定与内容构成 |
| 一、概念界定 |
| 二、环保题材纪录片的内容构成 |
| 第二节 环保题材纪录片的发展环境与历程 |
| 一、环保题材纪录片诞生的历史背景 |
| 二、环保题材纪录片的发展历程 |
| 第三节 环保题材纪录片的创作现状及发展机遇 |
| 一、目前中国纪录片创作现状概述 |
| 二、环保题材纪录片叙事存在的问题 |
| 三、环保题材纪录片发展机遇 |
| 第二章 环保题材纪录片的叙事价值 |
| 第一节 环保题材纪录片文本的价值取向 |
| 一、意识形态的叙事互动 |
| 二、绿色理念的体现 |
| 第二节 环保题材纪录片生态书写的社会责任 |
| 一、选题凸显责任意识和历史担当 |
| 二、现实意义以及价值诉求 |
| 第三章 环保题材纪录片的叙事结构 |
| 第一节 结构与主题 |
| 第二节 结构与拍摄现场 |
| 一、恶劣环境影响现场拍摄计划 |
| 二、善于捕捉现场发生的精彩瞬间 |
| 第三节 多维的叙事结构 |
| 一、时间结构 |
| 二、交叉式结构 |
| 三、板块段落式结构 |
| 四、悬念引领式结构 |
| 五、逻辑与因果线性结构 |
| 第四章 环保题材纪录片的叙事方法 |
| 第一节 故事化叙事手法营造戏剧感 |
| 一、悬念设置增强故事性 |
| 二、节奏化设计带动叙事情绪 |
| 第二节 叙事视角与叙述者：鲜明的主观化表述 |
| 一、全知视角：“可靠叙述者”的构建 |
| 二、限知视角：悬念、谜团的营造 |
| 第三节 选题构思与艺术性论证 |
| 一、人格证据 |
| 二、情感证据 |
| 三、说明证据 |
| 第五章 环保题材纪录片的叙事语言 |
| 第一节 画面 |
| 一、展示全景生态 |
| 二、直面自然现状 |
| 第二节 同期声 |
| 一、自然音响生态之音 |
| 二、人物同期诠释真实 |
| 第三节 音乐 |
| 一、天人合一和谐之歌 |
| 二、情绪渲染节奏调节 |
| 第四节 解说词 |
| 一、张弛有度声情并茂 |
| 二、伦理体验道德回应 |
| 第六章 新媒体环境下环保题材纪录片的发展 |
| 第一节 新媒体的概念与新媒体形态的传播特征 |
| 一、新媒体概念界定 |
| 二、新媒体形态传播特征的优势 |
| 第二节 新媒体对环保题材纪录片的影响 |
| 一、传播渠道便捷化拓宽影响力 |
| 二、受众人群扩大化对创作提出新要求 |
| 三、传播主体多元化迎来“全民记录”新格局 |
| 四、运营方式新颖化为市场注入新活力 |
| 第三节 新媒体对环保题材纪录片叙事带来新变化 |
| 一、叙事风格的新变化 |
| 二、解说词叙事语态的新变化 |
| 三、故事化的全新表达 |
| 四、全方位的细节叙事 |
| 五、个体叙事与碎片化的叙事相结合 |
| 六、微纪录片形式应运而生 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在校期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（8）构建人类命运共同体的问题与对策研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题依据 |
| (一) 选题背景 |
| (二) 选题意义 |
| 二、研究现状 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 研究现状评析 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、创新之处与主要不足 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 主要不足 |
| 第一章 人类命运共同体的理论阐释 |
| 一、相关基础概念的界定 |
| (一) 共同体 |
| (二) 命运共同体 |
| 二、人类命运共同体的科学内涵 |
| (一) 人类命运共同体的本质意涵 |
| (二) 人类命运共同体的基本特征 |
| 第二章 人类命运共同体理念的思想渊源 |
| 一、马克思主义经典作家的共同体思想 |
| (一) 马克思恩格斯的共同体思想 |
| (二) 列宁关于共同体的思想与实践 |
| 二、中国共产党人的全球性理念 |
| (一) 毛泽东的国际战略理念 |
| (二) 改革开放以来中国共产党人的世界理念 |
| 三、中华优秀传统文化的深层积淀 |
| (一) 和合理念 |
| (二) 大同理想 |
| (三) 天下情怀 |
| (四) 民本思想 |
| 四、西方全球治理思想的有关镜鉴 |
| (一) 西方全球治理理论的发展 |
| (二) 西方全球治理思想的启示 |
| 第三章 构建人类命运共同体的必要性分析 |
| 一、适应新全球化时期的时代要求 |
| (一) 有助于引领全球化向纵深发展 |
| (二) 有助于破解反全球化思潮的阻碍 |
| 二、推进全球治理体制变革的客观需求 |
| (一) 有助于推动全球治理旧体制的瓦解 |
| (二) 有助于促进全球治理新秩序的建立 |
| 三、彰显负责任大国形象的国家诉求 |
| (一) 有助于提升中国的国际形象 |
| (二) 有助于凸显中国的国际贡献 |
| 四、回答和解决重大现实问题的迫切需要 |
| (一) 有助于回应国际社会的质疑 |
| (二) 有助于规避"修昔底德陷阱" |
| 第四章 构建人类命运共同体面临的多重问题 |
| 一、政治方面:极端的国家权力观 |
| (一) 极端国家权力观的具体表现 |
| (二) 极端国家权力观的原因分析 |
| 二、经济方面:狭隘的国家利益观 |
| (一) 狭隘国家利益观的具体表现 |
| (二) 狭隘国家利益观的原因分析 |
| 三、文化方面:偏执的普世文明观 |
| (一) 偏执普世文明观的具体表现 |
| (二) 偏执普世文明观的原因分析 |
| 四、安全方面:片面的一国安全观 |
| (一) 片面国家安全观的具体表现 |
| (二) 片面国家安全观的原因分析 |
| 五、生态方面:功利的生态逆持续观 |
| (一) 功利生态逆持续观的具体表现 |
| (二) 功利生态逆持续观的原因分析 |
| 第五章 人类命运共同体的多维建构 |
| 一、树立国际权力观,迈向政治共同体 |
| (一) 摒弃制度模式偏见,超越意识形态藩篱 |
| (二) 积极倡导多边思维,进行国际权力重组 |
| (三) 主动培养全球意识,适当让渡国家权力 |
| 二、弘扬共同利益观,迈向经济共同体 |
| (一) 推动全球经济治理体制改革 |
| (二) 寻求各国利益的最大公约数 |
| (三) 提供优质全球经济公共产品 |
| (四) 加强政策沟通破除贸易壁垒 |
| (五) 正确处理国际经济义利关系 |
| 三、倡导新型文明观,迈向文明共同体 |
| (一) 深刻反思当前的文明碰撞局势 |
| (二) 切实加强不同文明间交流对话 |
| (三) 创新国际文化交流互鉴体制机制 |
| (四) 充分发挥公共外交民间外交的有效作用 |
| 四、坚持整体安全观,迈向安全共同体 |
| (一) 以合作谋安全 |
| (二) 以发展促安全 |
| (三) 以行动求安全 |
| 五、构筑全球生态文明体系,迈向生态共同体 |
| (一) 以转变经济发展方式为切入点 |
| (二) 以构建合理的能源结构为突破点 |
| (三) 以各国主动承担责任义务为关键点 |
| (四) 以发挥生态文明智库作用为着力点 |
| (五) 以制定和遵守制度规范为保障点 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| (一) 着作类 |
| (二) 期刊类 |
| (三) 报纸类 |
| (四) 电子类 |
| (五) 外文类 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的科研成果目录 |
| 一、攻读学位期间所发表的科研论文 |
| 二、攻读学位期间所参与的科研项目 |
| 附表 |
（9）中国大陆媒体对伊斯兰国家报道研究（2001—2015）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 第1章 与本研究相关的概念厘定与关系梳理 |
| 1.1 “伊斯兰国家”的基本概念与组织特征 |
| 1.2 911 事件后美国对伊斯兰国家的话语特征与“伊斯兰恐怖论” |
| 1.2.1 西方话语构建下的伊斯兰世界与“恐怖主义”界定的逻辑对立 |
| 1.2.2 美国媒体对伊斯兰国家的形象建构与“伊斯兰恐怖论” |
| 1.3 中国与伊斯兰国家的外交关系梳理 |
| 1.3.1 中国与伊斯兰国家的建交情况与外交关系特征 |
| 1.3.2 “一带一路”战略与对伊斯兰国家合作的新局面 |
| 1.4 中国与伊斯兰国家的媒体交往与合作 |
| 1.4.1 伊斯兰国家的媒体发展概况与对华交往情况 |
| 1.4.2 中国和伊斯兰国家媒体合作中存在的问题 |
| 1.5 911事件后的报道分期及本研究的媒体考量 |
| 1.6 本章小结 |
| 第2章 对伊斯兰国家报道的传播者与传播控制分析 |
| 2.1 传播主体分析 |
| 2.1.1 传播组织与传播机构分析 |
| 2.1.2 传播工作者分析 |
| 2.2 传播法律法规与宗教禁忌分析 |
| 2.2.1 与伊斯兰国家报道相关的国内法律法规分析 |
| 2.2.2 与伊斯兰国家报道相关的国际法律法规分析 |
| 2.2.3 伊斯兰教的基本禁忌与报道注意事项 |
| 2.3 微观控制分析 |
| 2.3.1 表达控制分析 |
| 2.3.2 屏蔽控制分析 |
| 2.4 宏观控制分析 |
| 2.4.1 报道的信源控制分析 |
| 2.4.2 热点与热度控制分析 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 对伊斯兰国家报道的内容与文本话语分析 |
| 3.1 报道的主要内容特征分析 |
| 3.1.1 常规报道领域内容分析 |
| 3.1.2 宗教报道领域内容分析 |
| 3.1.3 战争及冲突报道领域内容分析 |
| 3.2 报道规范与报道伦理分析 |
| 3.2.1 报道中的价值判断与信息选择分析 |
| 3.2.2 报道中的“羊群效应”与“破窗”现象分析 |
| 3.2.3 报道中的新闻失实与新闻想象问题分析 |
| 3.2.4 报道中的题材偏好与报道失衡问题分析 |
| 3.3 报道的文本话语分析 |
| 3.3.1 报道文本的表达方式分析 |
| 3.3.2 报道文字文本中存在的问题分析 |
| 3.3.3 报道的立场和倾向性分析 |
| 3.4 图片报道中存在的问题分析 |
| 3.4.1 使用“恐怖”和“惊悚”的图片而不加修饰 |
| 3.4.2 涉及伤亡图片未经技术处理而直接呈现 |
| 3.4.3 报道缺乏原创图片或配图牵强 |
| 3.4.4 选用图片缺乏宗教人文关怀 |
| 3.4.5 商业网站过多转载猎奇和揭丑类负面图片 |
| 3.5 视频报道中的问题分析 |
| 3.6 本章小结 |
| 第4章 对伊斯兰国家报道的媒介渠道与报道能力分析 |
| 4.1 报道的信源与渠道类型分析 |
| 4.1.1 外媒渠道分析 |
| 4.1.2 大陆官方媒体渠道及其报道量分析 |
| 4.1.3 伊斯兰国家事主国媒体渠道分析 |
| 4.1.4 中国穆斯林民间媒体渠道分析 |
| 4.2 报道与评论能力分析 |
| 4.2.1 官方媒体向伊斯兰国家派驻记者站能力分析 |
| 4.2.2 对伊斯兰国家报道的资料配置能力分析——以新华网为例 |
| 4.2.3 新闻采制难度与报道风险分析 |
| 4.2.4 原创评论能力分析 |
| 4.3 本章小结 |
| 第5章 对伊斯兰国家报道的受众和效果分析 |
| 5.1 报道的受众调查与分析 |
| 5.1.1 受众的基本特点与舆情生成分析 |
| 5.1.2 受众调查与结果分析 |
| 5.2 报道的传播效果测定 |
| 5.2.1 传播效果测定的基本情况 |
| 5.2.2 “沉默的螺旋”在传播效果中的体现 |
| 5.2.3 传播效果测定难度与测定行为缺失 |
| 5.2.4 传播中的“不闭环”与“不对流”现象分析 |
| 5.3 对伊斯兰国家报道的议程设置分析 |
| 5.3.1 议程设置的差异性分析 |
| 5.3.2 从搜索引擎结果看议程设置 |
| 5.3.3 从新闻评奖与评选看议程设置 |
| 5.4 对伊斯兰国家报道的意见领袖分析 |
| 5.4.1 舆情的差异性与舆论制衡分析 |
| 5.4.2 意见领袖的构成及作用机理分析 |
| 5.4.3 意见领袖的平台建构与串场作用分析 |
| 5.5 以“一带一路”建设为契机提升对伊斯兰国家的报道效果 |
| 5.6 本章小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（10）中国环保纪录片的话语立场与叙事特征（论文提纲范文）
| 一、环保纪录片的话语嬗变 |
| 二、环境守护者的话语立场 |
| 三、悲情叙事与批判性修辞 |
| 四、结语 |
四、感受环球同此凉热 失衡问题艰难求解（论文参考文献）
- [1]科学与社会视角下的气候传播策略研究 ——以中国气象局为个案[D]. 张钰. 青岛大学, 2020(02)
- [2]先秦儒家天人合一思想对我国生态文明建设的意义[D]. 罗韬. 成都理工大学, 2020(05)
- [3]长征精神何以长盛不衰 ——以《人民日报》为中心的考察[D]. 程浩. 兰州大学, 2020(01)
- [4]信息化社会的戏曲传承 ——以川剧为例的“互联网+戏曲”研究[D]. 李金兆. 山西师范大学, 2019(05)
- [5]中国纪录片中的外国形象 ——以2010至2018年国产纪录片为例[D]. 张文香. 浙江师范大学, 2019(02)
- [6]欧盟宪法视野下的海关法问题研究 ——兼论对我国的借鉴[D]. 欧阳曦. 中南财经政法大学, 2018(08)
- [7]环保题材纪录片叙事研究[D]. 侯晓娟. 山东师范大学, 2018(01)
- [8]构建人类命运共同体的问题与对策研究[D]. 陈明琨. 山东大学, 2017(09)
- [9]中国大陆媒体对伊斯兰国家报道研究（2001—2015）[D]. 金强. 河北大学, 2016(02)
- [10]中国环保纪录片的话语立场与叙事特征[J]. 吴格尔. 浙江传媒学院学报, 2015(06)