一、大学者，有大师之谓也（论文文献综述）
匡双林[1]（2021）在《水木清华一枝梅》文中提出梅贻琦（1889-1962），天津人，曾任清华大学校长、西南联大实际负责人。出任清华校长期间，为清华作出了不可泯灭的贡献。1960年，清华大学“永远的校长”梅贻琦身患骨癌，住进了医院。病越来越重，胡适前往探望，面对绝症，胡适深知恢复的可能几乎为零。于是，劝梅贻琦写
浦东方[2]（2020）在《我国高校廉政体系建设研究》文中研究指明高校廉政体系是具有一整套完备反腐败系统设计及制度安排的廉政策略与体系,强调从根源预防腐败行为发生,注重廉政实践的系统性建设,高校廉政体系建设是国家教育治理体系建设的重要组成部分,高校廉政体系建设势在必行。本研究从我国高校廉政体系概念界定与理论基础开始进行阐述,明晰了我国高校廉政体系的定义,阐述了包括治理理论与组织理论的高校廉政体系建设的理论假设,分析了进行高校廉政体系建设的必要性,并对我国高校廉政建设的历史进程进行了回顾,将改革开放以来至党的十九届四中全会这期间的高校廉政体系建设化划分为四个阶段,对这四个阶段所做出的的历史性建设进行了总结,并对我国高校廉政体系建设的现有成就进行了相关阐述。本研究使用案例分析法,通过对近年来高校典型案例的分析,从我国高校的纪检监察工作、重点领域约束、体系监管预警、廉政文化教育等方面阐述了当前高校廉政体系建设现实问题。在以上的分析基础上,结合域外高等学校廉政体系的经验总结与分析提出了我国高校廉政体系的实施对策,首先,推进高校治理能力与治理体系现代化建设,坚持走中国特色发展道路,完善高校廉政法律法规建设的路径,注重关键领域的制度约束,建立重点岗位轮岗制度,树立高校廉政建设的全周期管理意识,加强源头治理、过程监控、结果分析、系统评价的功能,实现对体系的全流程管控;其次,完善新时代高校纪检监察工作,明晰管理范围,加强队伍组织建设;再次,健全高校廉政防控体系建设,突出预防预警功能;最后,创新高校廉政文化体系,加强理想信念教育,优化廉政宣传手段,完善高校廉政文化的保障机制,加强廉政文化内外部联动机制建立。
王太芹[3]（2019）在《从斋舍到公寓——以住宿形态视角看我国高等教育育人理念的变迁》文中指出传统书院教育目标是培养人格完善的"道德完人",教育内容以传统人文知识为主;近代大学教育目标是培养具有专门知识的"专业人才",教育内容以成体系的学科知识为主,尤其以科技知识为重。体现在学生的住宿形态上,从传统书院到旧式学堂,其斋舍的功能如出一辙;而新式学堂与现代大学相比,虽"形不似",但基因雷同;近代中华民族的灾难,使中国高等教育发展步履维艰,学生住宿之地常常连"安全睡眠"功能也难以保障,但德育自在其中;新中国的高等教育,包括改革开放后的高等教育,在经济发展的紧迫需要下,学生宿舍建设"短、平、快",形态如"鸽子笼",住宿功能明显,教育功能不彰;21世纪,高校学生住宿的形态呈现公寓化模式,学生公寓被定位是一种教育设施,既有生活功能,也是育人场所。这种定位既是对之前学生宿舍功能定位的反思,也是对传统斋舍功能定位的否定之否定,更是对当下高等教育内容既注重专业科技知识,也注重全面人文素养的呼应。可见,不同时期的学生住宿形态事实上与其教育理念、培养目标一脉相承。
李雄[4]（2019）在《陈平原大学理念研究》文中提出陈平原是我国1977年恢复高考以来第一批进入大学的大学生,随后又跟随当年西南联大毕业的吴宏聪、王瑶两位先生攻读硕士与博士研究生。其长期在国内外大学工作、生活,既从事大学教学、学术研究也曾从事大学行政管理工作。其先后经历“恢复高考”、1993年开启的“211工程”、1998年开启的“985工程”以及1999年开启的教育产业化、高等教育扩招、高等教育由精英化向大众化转变等中国高等教育的众多“关键时刻”和重大历史事件。其从1994年开始的大学研究,迄今已有二十余年历史,在国内开创了以“大学故事”的叙事方法研究大学的先河。其出版各类大学研究成果凡20余部,体例多元。既涉及大学史也有大学评论,既有时评文章也有专业研究。因此,无论是从纵向节点的“关键时刻”来看,还是从横向节点的“范式创新”来看,陈平原大学研究具有重要而独特的研究价值。陈平原大学研究不同于“学院派”的教育专家,在其看来理想的教育不是专业化的、只能由教育学家说了算的“小教育”,而是所有知识分子都必须面对、也都有权利介入的“大教育”并且其明确指出“从事学术史、思想史、文学史的朋友,都是潜在的教育史研究专家”。在笔者看来,陈平原大学研究特色鲜明,一方面其从大学故事中所透析出来的当代中国大学教育制度、管理、教学、研究、评价以及精神等层面问题为我们提供了可资反省的思想资源,其认为“大学故事”同样可以成为大学史与教育学研究的课题;另一方面,陈平原大学相关研究形散而神不散,但呈现犬牙交错的状态,需要从教育学的视角进行整体构架和梳理,以彰显其基本的大学理念以及理论与实践价值。具体而言,陈平原大学理念主要从大学学者且主要是人文学者的视野,立足于传统中国千年书院和百年中国现代大学历史实践的“中国经验”,对中国大学的历史、演变与现状展开的思考和理念的升华。文章对陈平原大学理念的研究主要从大学本质、大学教学、大学师生、大学管理四大维度进行理想类型的构建以及逻辑的归整。最后对其大学理念进行评价,并借助其大学理念的观照引出对当代中国高等教育和中国大学教育的相关启示以及对地方和边疆大学的关怀和建议。首先,本文以阐述陈平原大学本质理念观起兴,从对“中国大学”概念的辨析出发,探讨现代大学与传统中国古代高等教育之间的差异和关系,通过史实的还原与理论的论证为中国现代大学正本清源。继而从大学与社会的关系、大学与人的关系以及大学与知识生产之间的关系的论述敞开大学的本质特征及其规律,透析中国当代高等教育和大学教育的现状与问题;其次,本文从大学职能、大学学习以及大学课堂三大维度对陈平原大学研究教学思想中的大学教学观念进行整理,揭示大学教学的地位、大学学习的内涵以及大学课堂的特点及其隐性文化。首先,陈平原揭示了大学教学职能在大学各项职能中的地位,明确提出其首要且根本性的作用;其次,陈平原认为大学教学不只是知识的传授还有精神气度的熏陶,大学课堂也并非只是一个自然空间的存在,更是一个身体、知识、思想、声音、想象与情感一体共融的精神场域。再次,针对目前大学教学过于专业化、功利化以及技术化的现状,陈平原提出了“读大学”和“上大学”的区别并指出大学课堂蕴含着丰富的隐性课程,大学校园同样也蕴含着丰富的隐性文化,告诫大学师生应当全面理解大学教学的含义,珍视大学教学中的隐性教育资源;再次,在师生关系方面,文章首先整理和辨析了陈平原大学研究中大学教师的多重身份以及大学学生的特点、地位以及学习问题,并突破传统认识指出大学老师和学生不只是知识传授的关系,还有精神气度的熏陶和道德人格的默化。理想的大学师生关系具备多重内涵,即学问上:相互观摩、相互鉴赏;情感上:相濡以沫、平等相待;人格上:师严道尊、从游熏陶。大学教师只有严格要求自己,正确认识大学学生的特点与地位,理性认识大学师生关系的多重内涵,才能改变目前冰冷窒息的师生关系现状,从而构建理想的师生关系;复次,在大学管理方面,文章首先指出了目前大学管理中宏观层面和微观层面各自的现状与问题。然后提出相应的策略,陈平原认为宏观上政府管理大学应当“抓小放大”、保持距离,而微观上大学自身管理大学不能仅仅依靠传统,并创造性地提出了学术自由的双重意涵,即:积极自由和消极自由。针对大学职称评审和科研评价中存在的问题,陈平原认为主要是因为评价中教育行政化、评价体制机械、以及忽视学科文化所致,因此要坚持学术标准、引入学科文化、改进评价机制。最后,是对陈平原大学理念的评价、启示及其对地方和边疆大学的观照价值,并据此笔者也提炼出相关建议。陈平原大学理念在高等教育研究范式、大学理念研究主体以及大学研究策略和研究内容上都有较大的突破。研究范式上,改变了以往高等教育研究将教育学包括高等教育学视为社会科学的传统观念以及高等教育研究较少看到人文学者身影的局面,弥补了高等教育多学科研究的人文学短板;研究主体上,一改中国学界过去教育行政官员以及大学校长的话语垄断权及单一化局面,学者特别是人文学者之谈大学理念由于阅历、经验及位置的不同往往不同于教育官员以及大学校长,但各有视野、各有价值,由此我们也可以看到学者的声音;研究内容上,兼及理想性与可行性,特别其关于大学发展应尊重传统、注重精神、彰显个性、创新制度、呼吁均衡等理念对当代我国高等教育具有重大启示,对地方和边疆大学在理论与实践方面也有积极的观照价值。
邓甜[5]（2019）在《历史记忆传承视角下西南联大档案开发利用研究》文中研究指明教育是一个国家建设发展不可忽视的重要因素,蔡元培先生有言:“教育乃兴邦之本。”当下,在国家积极构建“双一流”高校建设的历史机遇期,国立西南联合大学作为中国教育史上的一座丰碑,对其进行更好的记忆挖掘与价值呈现不仅有助于补充、完善当前研究,也能为推动我国“双一流”高校建设发展目标提供助力。西南联大档案是西南联大办学时期原始的历史记录,在一个更大的历史时空里,对其进行历史记忆传承视角下的开发利用研究,不仅是对西南联大记忆承载的一种肯定,同时也是对中国教育发展的一种历史传衍与时代链接。论文以历史记忆传承视角下西南联大档案开发利用研究为题,主要由以下四部分构成:第一部分,历史记忆传承与西南联大档案。在历史记忆传承中主要阐述何谓历史记忆、历史记忆的档案构建及历史记忆传承的源动力问题;在西南联大档案部分主要对西南联大档案进行界定,分析其构成及特点;最后,论述历史记忆传承与西南联大档案的关系。第二部分,西南联大档案价值阐释和传承意义。其中,对西南联大档案进行历史、精神、教育和文化价值的思考。传承意义则包括时代精神的当下展演、文化自信的肌理建构、档案记忆的西南视角、民族发展的内源信仰。第三部分,西南联大档案开发利用现状。首先罗列了西南联大档案在档案文献编纂、电子影像开发以及纪念遗址博物馆展览方面的开发利用现有成果,然后分析其在开发利用方面所存问题及其原因思考。第四部分,历史记忆传承视角下西南联大档案开发利用对策。包括增强开发方式、协调多元发展、加强资源建设、丰富开发路径。理论与实践、传统与创新融合,以期使西南联大档案价值最大化。对西南联大以档案视角进行深入的认识与系统的分析研究,可以拓展对国立西南联合大学的现有研究成果,扩宽档案学研究思路,实现对档案学研究西南视角的新思考。借以历史记忆的理论支撑为西南联大档案构建一个时空场域,以传承其精神与价值为目的,以开发利用为手段,构筑西南联大档案当下发展的实践轨道。用理论与实践相结合的方式,对西南联大档案进行历史与现实的双重思考,实现西南联大档案新的更大的价值。
张俊婷[6]（2019）在《民国大学教授群体学术特征研究》文中研究说明大学是高层次人才的聚集之地,大学的发展与高层次人才息息相关。正如梅贻琦校长曾说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。竺可桢先生也说:“教授是大学的灵魂,一个大学学风的优劣,全视教授人选为转移。假使大学里有许多教授,以研究学问为毕生事业,以教育后进为无上职责,自然会养成良好的学风,不断地培育出来博学敦行的学者”。可见,大学教授作为大学的灵魂与核心,主导着高校教学科研的发展方向。即使在民国社会动荡、政治腐败、经济凋零的时期,民国大学教授群体中也不乏出现了很多文人志士,涌现了一大批学术大师,创造出了丰厚的学术成果,奠定了我国学术发展的基础。而这些民国大学教授群体之所以至今被人书写和歌颂,主要在于他们身上的学术精神风貌感召后人,集中表现在民国大学教授群体的学术特征,依旧有很大的学术研究价值,这就有必要我们以史为鉴、以史为证,探寻民国大学教授群体的学术特征,推动当前大学教授群体的发展。因此,本文运用文献分析法和历史分析法,在界定大学、教授与学术特征概念的基础上,从大学的本质、大学的属性、大学的使命角度去分析教授的学术使命与责任,阐述大学与教授、大学学术组织与教授学术特征之间的关系。其次,概况和归纳了民国大学教授群体的两个来源及形成发展的三个阶段。最后,从学术视角归纳出民国大学教授群体的学术特征:一是学问渊博、博览群书,表现在学贯中西、学参文理、学通古今;二是学术水平卓越、视野开阔,表现在学术成果突出、学术思想先进;三是学术风格独特、各显其艺,表现在教学内容丰富,研究路径各异,教学和研究方法多样;四是学术道德高尚、学风严谨,表现在遵守学术规范、承担学术责任、开展学术批判。民国大学教授之所以具有上述学术特征,其原因在于:一是教授共同的学术追求和强烈的学术责任,二是大学教授制度的建立和自由的学术氛围,三是当时社会环境的影响和传统文化的熏陶。民国大学教授群体学术特征启示我们,只有提高教授素养、健全大学制度、营造宽松社会环境,才能凸显大学教授的学术水平,呈现大学教授应有的学术特征。
林苗羽[7]（2019）在《民国大学校长致辞的话语分析》文中指出大学校长致辞是大学产生的历史过程中十分重要的精神产物。在大学中,青年学生无论是真理的获得、生活方式或是精神追求、社交关系,从作用上来看,大学校长的致辞在其中起着举足轻重的作用。这种作用体现在使学生意识到自己作为“人”的存在,以及使师生在致辞中获得一种团体性质的认同感。进入现代社会,受到强烈的功利主义的冲击,大学校长在行为上表现为重视指标和排名等物质化的利益,在致辞上则表现为思想性和人文性的内容减少,物质化和行政化的内容增多,甚至在真实性上也出现争议。那么,是否时代的转变就意味着大学校长致辞的形式化的必然趋势?且大学校长致辞是否与大学现代化进程相冲突呢?近代时期,由于人本价值的凸显,民国大学校长在其致辞中也展现出极具他们在掌校时所凸显的人文情怀。以“教育救国”为目的的家国情怀,以思想独立、真理至上为准则的大学情怀以及以生命至上,以人为本为理念的育人情怀。语言是与生命相联结的,既反映了民国校长们的人生轨迹和矛盾,也体现了历史在塑造时代时所扮演的角色。直到今天,人们开始认识到回归教育理想和情怀的重要性,且依然不断品味着民国大学校长所带给整个中国短暂的教育理想的“黄金时代”,并期望是否可以将民国大学的理想国成功复制,但是过去与现在的时代特征是否具有兼容性?是否民国校长在致辞中表达的情怀能够引起今天人类的教育共鸣?这仍然是·个值得探讨的问题。本研究以国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学、国立上海交通大学、国立四川大学、国立浙江大学和国立台湾大学的一共9位校长在他们一生中所做的共170篇致辞作为研究对象,并试图以话语分析的方式来对民国大学校长致辞进行解读,探究何为真正的校长致辞以及民国校长致辞中所体现的情怀。实际上,以洪堡特的语言哲学视角作为出发点,语言的产生必然有着深厚的思想根基,而无论是可见的语言风格还是隐性的情怀,都不可能与校长人生中不同的抉择不可分割,基于人本价值的立场讨论校长身份的角色转变为致辞的话语分析提供了深层次的成分,而正是在情怀和身份角色的基础上,才最终体现了民国校长治校的韬略和价值取向。因此,本研究将分为五个部分对民国大学校长致辞进行探究,主要逻辑结构如下:绪论部分从大学校长如今的发展现状及其隐含的原因,与民国大学校长致辞人文精神的表现来详细讨论了本研究的选题缘由;并通过大学校长致辞和民国大学校长两个维度进行文献的查询,以说明相关研究的现状为何。以选题产生的背景、国内研究现状、核心概念界定、主要的研究问题、研究重点与难点以及研究理论依据和方法等内容为主体。第二章中,由于大学校长致辞在本质上属于话语,且在更大的范围中亦属于语言的范畴,因此,从洪堡特语言哲学视角来看,大学校长致辞必然与校长本身的存在意义有着紧密的联系,因此,本章中将以洪堡特语言哲学理论为背景,并结合校长致辞本身来探讨大学校长致辞应然状态下的特性,以及作为现代化产物的当今大学校长致辞存在着怎样的现状,与之相反,重新回到洪堡特的语言哲学视角后,大学校长致辞又应该呈现出怎样的诉求方式。在第三章中,作为第二章理论模型的现实写照,以及本研究的主体部分,笔者选取了9位民国时期的着名校长与其将近170篇致辞语篇作为研究样本。在校长个性特点和内容主旨的基础上,对致辞划分为家国情怀、大学情怀和育人情怀三个维度进行讨论,还包括对这三种情怀的历史和渊源的考察,以中国知识分子所遵循的“道统”作为一切知识分子情怀的滥觞。其次,以话语分析作为研究方法对致辞文本中的词汇和话语结构进行分析,进而对隐藏在致辞话语之后的校长人格特质和时代的关联性进行剖析。第四章与第五章是基于第三章所总结出的结论来综合讨论。民国大学校长的情怀与中国古代知识分子有所同亦有所不同,因此除了“道统”的影响外,作为校长对自身角色的认知也是重要的影响因素,以政教身份之间的矛盾与抉择作为三个不同的维度进行讨论;对身份的抉择又直接影响到了校长在教育上的价值取向,以对大学基本单元——学科观,以及大学教育最终的出口——人才观作为两个主要分析的维度,这是致辞中所体现的校长情怀的客观表现。但是,对民国校长情怀的追溯和推崇必须考虑时代的要素。民国大学校长的情怀和他们所创造的教育辉煌时代是否能够在现代重现是值得思考的,因此在研究的最后,从两个时代国民性和技术的对比来讨论民国大学校长情怀是否具有可复制性。
余寿文[8]（2019）在《工程力学办学的设问与刍议:多样性、目标、途径》文中认为响应《力学与实践》编辑部组织的关于工程力学专业与学位点办学的讨论。提出6个期待讨论的问题并参加提纲式的讨论。为抛砖引玉,期待相关的教学与研究者的实践与实证的交流。这6个问题是:（1）两千年的力学发展长河会断流吗（历史）?（2）现代与今后国内外力学专业的学生将会面临怎样的需求（需求）?（3）应该怎样认识力学和工程力学的性质（性质）?（4）据此我们应该怎样界定工程力学专业与学位点多样性办学的目标（目标）?（5）培养今后工程力学人才的途径是什么（途径）?（6）力学专业办学的本质功能是什么（功能）?为简明计,每个设问末了用两个字概括问题的关键词。这些问题并非泛泛之玄问,乃是当今办学同仁们关心且必须讨论并回答的问题。
张立学[9]（2019）在《以文化人：大学文化育人研究》文中提出以文化人,是文化固有的功能与使命,也是思想政治工作的重要视域和路径。大学文化作为社会先进文化的重要组成部分,是一所大学在长期的办学实践中,通过历史的积淀、自身的创造和外部环境的影响形成的物质财富和精神财富的总和,体现了全体大学人的价值观念、理想追求、道德情操、审美情趣等内容,是一个国家主流意识形态和核心价值观在大学的个性化表达和集中体现。如果说思想政治教育是对学生开展具有普遍性的国家主流意识形态教育的话,大学文化育人则是以潜移默化的方式来教育人、培养人,为学生打下了深刻的具有大学个性化的价值烙印,其方法和途径更容易为学生所接受和认可。因此,以文化为切入点,坚持以文化人,发挥大学文化的育人作用,以促进受教育者树立和践行社会主义核心价值观,不断提升社会化、个性化和文明化水平,对于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人具有重要意义。正是基于这样的逻辑理路,本文以马克思主义理论为指导,以立德树人为根本任务,以大学文化及其育人为研究对象,以增强大学生思想政治教育实效性为目的,理论联系实际,从宏观的大学文化走向微观的、具体的、实践的大学文化育人,围绕大学文化的育人功能以及如何更好地发挥这种育人功能展开深入研究,主要包括以下六方面内容:第一,阐释了大学文化育人的基本问题。重点阐释了文化的概念、大学文化的内涵、以文化人的意蕴,阐明了大学文化育人的概念及重要意义。大学文化具有鲜明的价值指向性和无形性、渗透性、持久性、多样性的特点,与思想政治教育的关系密切而特殊,所体现的价值认同、行为导向、情感激励、心灵陶冶等思想政治教育功能,成为大学生思想政治教育的重要视域和载体。第二,探究了大学文化育人的理论之源。大学文化育人背后具有深厚的理论逻辑。追根溯源,不难发现,马克思主义文化观,包括马克思恩格斯文化观、列宁文化观和中国化的马克思主义文化观,为大学文化育人提供了坚实的理论指导,这也是当代中国大学文化育人最具根本性的理论基石;而中国优秀传统文化的育人思想,则为大学文化育人奠定了思想基础;西方文化理论中的组织文化理论、文化分层理论、文化选择理论则从不同的维度,为大学文化育人提供了理论上的借鉴参考。第三,考察了西方国家世界一流大学文化育人的个案与共性。西方国家世界一流大学,如英国的牛津大学、剑桥大学,都已有800多年的办学历史,短的如美国的哈佛大学、耶鲁大学也走过了 300多年的办学历程,形成了颇具特色的大学文化并在育人中发挥着重要作用。崇尚学术自由、遵从通识教育、发挥校长作用、注重个人价值等共性之处,给中国大学带来许多启发,必须批判地加以学习借鉴。第四,梳理了中国大学文化育人的历史过程及特点。具有上千年历史的中国古代以太学和书院为代表的承担高等教育职能的教育机构,积累了丰厚的大学文化育人经验;近代大学一批学贯中西的大学校长,很好地将效仿西方与继承传统结合起来,形成了适合那一时期的大学文化育人模式,也为今天大学文化育人积淀了历史底蕴;新中国成立特别是改革开放以来,中国大学文化育人的理念逐步受到重视,大学文化建设水平不断得到提升,大学文化育人的途径呈现多样化趋势,中国特色社会主义大学文化育人之路已初步形成。第五,分析了当代中国大学文化育人的现实困境。当代中国大学文化育人之路可谓机遇与挑战并存,在看到成绩与基础的同时,现实困境同样不容忽视。中国特色社会主义进入新时代呼唤中国大学承担起培养担当民族复兴大任的时代新人的历史使命,而新形势、新媒体环境下大学生思想行为呈现出新的特点,使得大学以文化人面临着巨大挑战。这种挑战体现在大学文化育人的理念有待进一步深化、大学文化育人的主体作用发挥还不够充分、大学文化育人的内涵建设还不够丰富、大学文化育人的方法与途径还有待进一步拓展、大学文化育人的机制还需要进一步健全。要解决好这些问题,必须有针对性地研究制定中国大学文化育人的对策措施。第六,提出了全方位推进当代中国大学文化育人的对策措施。针对中国大学文化育人存在的问题,以先进理论和先进经验为指导和借鉴,当代中国大学必须在理念、主体、内容、方法、途径、机制等方面发力,形成全方位的大学文化育人立体格局。一是要坚持正确的大学文化育人理念,坚持马克思主义为指导,进一步坚定文化自觉和文化自信,坚持以人为本和以文化人的统一,实现继承传统和创新发展的统一,推动中国大学文化健康发展和育人作用的充分发挥。二是强化大学文化育人的主体,发挥好领导者、教师、学生和管理者等大学主体在育人过程中的各自作用,达到“化人”与“人化”的统一。三是要丰富大学文化育人的内容,推动大学精神文化育人、大学制度文化育人、大学物质文化育人和大学行为文化育人进一步具体化、深入化。四是要完善大学文化育人的方法,充分发挥言传身教、经典阅读、实践体验、环境濡染等文化育人之法作用。五是要优化大学文化育人的各种途径,发挥思想政治理论课、通识教育课和专业教育课等课堂主渠道作用,切实增强宣传工作、校园网络文化和多元文化的育人实效性。六是在组织领导、运行保障、效果评价等方面进一步健全大学文化育人机制。理性深入的研究来自实践的呼唤。随着中国高等教育的快速发展,对大学文化育人的研究与实践必将不断深入,具有中国特色、学校风格的大学文化必将成长起来,在育人过程中发挥更大作用,也会引领人类精神和文化朝着更为健康的方向迈进。
贺继红,张开祝[10]（2018）在《新时期大学人才队伍建设问题探究》文中认为大学之间依赖高薪酬、高待遇竞价抢挖人才,以"学术头衔""人才头衔"确定薪酬待遇、配置学术资源的风气愈演愈烈。若全面研读梅贻琦"所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也"的论断,对比当今中国大学的实际,不难领略其中蕴含着的丰富内涵与外延,进而会发现,在引得进人才、用得好人才、稳得住人才三个环节中,用得好人才是关键。人才使用得好,说明人才受到了重视,专业特长得到了发挥,说明有良好的用人环境,人才有用武之地,进而就可以引得进人才、稳得住人才。
二、大学者，有大师之谓也（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、大学者，有大师之谓也（论文提纲范文）
（2）我国高校廉政体系建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 一、绪论 |
| (一)研究源起 |
| (二)研究意义 |
| (三)研究综述 |
| 二、高校廉政体系建设概述 |
| (一)高校廉政体系概念界定 |
| (二)高校廉政体系建设的理论基础 |
| (三)高校廉政体系建设的必要性 |
| 三、高校党风廉政体系建设的发展历程与现有成就 |
| (一)高校廉政体系建设的发展历程 |
| (二)高校廉政体系建设的现有成就 |
| 四、基于典型案例的高校廉政体系问题分析 |
| (一)高校典型案例分析 |
| (二)从典型案例分析高校廉政体系问题 |
| 五、加强高校廉政体系建设对策建议 |
| (一)推进高校治理体系与治理能力现代化 |
| (二)完善新时代高校纪检监察工作机制 |
| (三)健全高校廉政防控机制 |
| (四)创新高校廉政文化机制 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（3）从斋舍到公寓——以住宿形态视角看我国高等教育育人理念的变迁（论文提纲范文）
| 一、从传统书院到旧式学堂——斋舍的“表里如一” |
| 二、从旧式学堂到新式学堂——斋舍的“表里不一” |
| 三、从新式学堂到大学——斋舍变宿舍 |
| 四、新时期大学生的住宿形态——公寓化 |
| 五、结论：住宿形态公寓化是新时代育人的需要 |
（4）陈平原大学理念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、核心概念与文献述评 |
| 三、研究对象与方法 |
| 第二章 陈平原大学本质理念 |
| 引言 |
| 一、中国大学释义:起源、定义与功能 |
| 二、论大学与人的关系：“谈论大学，人的因素是第一位的” |
| 三、论大学与社会的关系：保持守望的距离，拒绝“大跃进” |
| 四、论大学与知识的关系：突破学科边界，兼修“文”、“学” |
| 第三章 陈平原大学教学理念 |
| 一、论大学教学：大学之本、知识传授与精神熏陶 |
| 二、论大学学习：专业训练之外，更兼“春花秋月” |
| 三、论大学课堂：有现场感、有生命力且五彩缤纷的世界 |
| 第四章 陈平原大学师生理念 |
| 一、论教师：研究者、学者及导师 |
| 二、论学生:特点、地位及学习 |
| 三、论师生关系：不即不离，不远不近 |
| 第五章 陈平原大学管理理念 |
| 一、论大学与政府关系：抓小放大、保持距离 |
| 二、论行政与学术关系：管理并非万能 |
| 三、论职称、科研与学术评价：学问不是评出来的 |
| 第六章 陈平原大学理念的评价与启示 |
| 一、陈平原大学理念的评价 |
| 二、陈平原大学理念的启示 |
| 三、陈平原大学理念与地方、边疆大学建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一:写给陈平原老师的学位论文开展研究征询信 |
| 附录二:陈平原答李雄论文开题电子邮件 |
| 附录三:陈平原简介 |
| 附录四:李雄与陈平原老师邮件往来函 |
| 附录五:硕士在读期间诗文辑录 |
| 攻读硕士学位期间完成的科研成果 |
| 致谢 |
（5）历史记忆传承视角下西南联大档案开发利用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一) 选题缘由 |
| 1. 选题背景 |
| 2. 研究意义 |
| (二) 相关研究综述 |
| 1. 关于西南联大的研究 |
| 2. 关于西南联大档案的研究 |
| (三) 研究思路与研究方法 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 研究方法 |
| (四) 重点、难点及创新点 |
| 1. 重点、难点 |
| 2. 创新点 |
| 一、历史记忆传承与西南联大档案 |
| (一) 历史记忆传承 |
| 1. 何谓历史记忆 |
| 2. 历史记忆的档案建构 |
| 3. 历史记忆传承的源动力 |
| (二) 西南联大档案 |
| 1. 西南联大档案的界定 |
| 2. 西南联大档案的构成 |
| 3. 西南联大档案的特点 |
| (三) 历史记忆传承与西南联大档案的关系 |
| 1. 西南联大档案的历史记忆属性 |
| 2. 历史记忆传承的西南联大档案思考 |
| 3. 二者关联研究的意义 |
| 二、西南联大档案价值阐释及传承意义 |
| (一) 西南联大档案价值阐释 |
| 1. 历史价值 |
| 2. 精神价值 |
| 3. 教育价值 |
| 4. 文化价值 |
| (二) 西南联大档案传承意义 |
| 1. 时代精神的当下展演 |
| 2. 文化自信的机理建构 |
| 3. 档案记忆的西南视角 |
| 4. 民族发展的内源信仰 |
| 三、西南联大档案开发利用现状 |
| (一) 西南联大档案开发利用现有成果 |
| 1. 档案文献编纂成果 |
| 2. 电子影像开发资料 |
| 3. 纪念遗址博物展览 |
| (二) 西南联大档案开发利用所存问题 |
| 1. 开发形式单一,缺乏多样思考 |
| 2. 宣传程度不够,发展空间受限 |
| 3. 资料较为分散,难以形成系统 |
| 4. 时代意味欠缺,影响利用效果 |
| (三) 西南联大档案开发利用所存问题原因思考 |
| 1. 存于特定时期,没有系统整理 |
| 2. 开发不够全面,缺乏体系认知 |
| 3. 人员较为分散,收集难度增加 |
| 4. 相关人员去世,真伪鉴辨加大 |
| 四、历史记忆传承视角下西南联大档案开发利用对策 |
| (一) 增强开发意识 |
| 1. 加强普法宣传,完善相关制度 |
| 2. 转变开发模式,加强社会宣传 |
| 3. 开展相关培训,转变服务方向 |
| 4. 积极正确引导,提升档案意识 |
| (二) 协调多元开发 |
| 1. 加强馆际合作,实现强强联合 |
| 2. 实现人档对接,着力口述存史 |
| 3. 加强学术研究,构建开发体系 |
| (三) 加强资源建设 |
| 1. 加强档案资源平台建设 |
| 2. 加强档案服务平台建设 |
| 3. 加强档案用户管理平台建设 |
| (四) 丰富开发路径 |
| 1. 推进档案数字化开发利用 |
| 2. 举办相关档案主题展览 |
| 3. 开发相关档案文创产品 |
| 4. 加强档案文献编纂工作 |
| 5. 结合新媒体的创新开发 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）民国大学教授群体学术特征研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究目的及意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| (三)文献综述 |
| 1.国内外研究现状 |
| 2.研究述评 |
| (四)研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (五)创新与不足 |
| 1.创新之处 |
| 2.不足之处 |
| 二、概念界定与理论基础 |
| (一)相关概念界定 |
| 1.大学 |
| 2.教授群体 |
| 3.学术特征 |
| (二)大学与教授关系 |
| 1.教授是履行大学职能的主体 |
| 2.大学是教授开展学术活动的理想场所 |
| (三)大学学术组织和教授学术特征关系 |
| 1.大学学术组织是教授学术特征形成的基础 |
| 2.教授学术特征是大学学术组织外在形式 |
| 三、民国大学教授群体的来源与发展阶段 |
| (一)民国大学教授群体的来源 |
| 1.科举后士人身份的转换 |
| 2.留学归国生的职业选择 |
| (二)民国大学教授群体形成的三个发展阶段 |
| 1.萌芽期 |
| 2.发展期 |
| 3.动荡期 |
| 四、民国大学教授群体学术特征分析 |
| (一)学问渊博,博览群书 |
| 1.学贯中西 |
| 2.学参文理 |
| 3.学通古今 |
| (二)学术水平卓越,视野开阔 |
| 1.学术成果突出 |
| 2.学术思想先进 |
| (三)学术风格独特,各显其异 |
| 1.教学风格各异 |
| 2.研究风格迥异 |
| (四)学术道德高尚,学风严谨 |
| 1.遵守学术规范 |
| 2.承担学术责任 |
| 3.开展学术批评 |
| 五、民国大学教授群体学术特征形成的原因 |
| (一)教授群体自身的素养 |
| 1.共同的学术追求 |
| 2.强烈的社会责任 |
| (二)大学教授制度的保障 |
| 1.教授制度的建立 |
| 2.自由的学术氛围 |
| (三)社会文化环境的营造 |
| 1.社会环境的影响 |
| 2.传统文化的熏陶 |
| 六、民国大学教授群体学术特征的现实启示 |
| (一)提高教授素养 |
| 1.崇尚学术,提高学术水平 |
| 2.敬畏学术,培育学术品德 |
| (二)健全大学制度 |
| 1.改革和完善教授制度 |
| 2.创建民主自由的环境 |
| (三)营造宽松环境 |
| 1.建全有利于学术发展的法律法规 |
| 2.营造尊重知识与人才的社会氛围 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况等 |
（7）民国大学校长致辞的话语分析（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| (一) 问题缘起 |
| (二) 研究问题 |
| (三) 研究意义 |
| 二、核心概念与研究现状 |
| (一) 核心概念界定 |
| (二) 理论基础 |
| (三) 文献综述 |
| (四) 研究述评 |
| 三、研究内容与方法 |
| (一) 主要研究内容 |
| (二) 研究方法 |
| 第二章 洪堡特语言哲学视角下的校长致辞 |
| 一、洪堡特视野下的致辞特性 |
| 二、大学校长致辞现状 |
| (一) 行政与致辞的结合:话语方式套路化 |
| (二) 竞争与致辞的结合:话语方式功利化 |
| 三、洪堡特与校长致辞应然的诉求方式 |
| (一) 尊重本性,立足自由 |
| (二) 植根传统,以简求真 |
| (三) 塑造理想 |
| 第三章 校长情怀的理想写照 |
| 一、民国大学校长的家国情怀 |
| (一) 校长家国情怀的源起和内涵 |
| (二) 校长家国情怀在致辞中的体现 |
| 1、张伯苓校长 |
| 2、罗家伦校长 |
| 3、傅斯年校长 |
| 二、民国大学校长的大学情怀 |
| (一) 校长大学情怀的源起与内涵 |
| (二) 校长大学情怀在致辞中的体现 |
| 1、梅贻琦校长 |
| 2、任鸿隽校长 |
| 3、蒋梦麟校长 |
| 三、民国大学校长的育人情怀 |
| (一) 校长育人情怀的源起与内涵 |
| 第四章 大学校长话语角色冲突的理论辨析 |
| 一、大学校长教育家情怀的角色冲突 |
| (一) 从校长致辞看民国大学校长的教育角色认同 |
| (二) 从校长致辞看民国大学校长身份的政教矛盾 |
| (三) 从校长致辞看民国大学校长的政治角色认同 |
| 二、民国大学校长教育家情怀的时空冲突 |
| (一) 从校长致辞到不同时代国民性的讨论 |
| (二) 从校长致辞到不同时代特点的讨论 |
| 第五章 校长致辞价值取向的理性追问 |
| 一、校长人才观的双重考察 |
| (一) 民国大学校长的理想型人才观 |
| (二) 民国大学校长的务实型人才观 |
| 二、校长学科观的多样审视 |
| (一) 民国大学校长的多元学科观 |
| (二) 民国大学校长的单一学科观 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）工程力学办学的设问与刍议:多样性、目标、途径（论文提纲范文）
| 1 历史 |
| 2 需求 |
| 3 性质 |
| 4 目标 |
| 5 途径 |
| 6 功能 |
（9）以文化人：大学文化育人研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 引言 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状述评 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究的思路与方法 |
| 1.3.1 研究的思路 |
| 1.3.2 研究的方法 |
| 1.4 研究的创新点与不足 |
| 1.4.1 研究的创新 |
| 1.4.2 研究的不足 |
| 2 大学文化育人基本问题概述 |
| 2.1 大学文化育人相关概念 |
| 2.1.1 文化概念探源及界定 |
| 2.1.2 大学文化的基本内涵 |
| 2.1.3 中国大学文化的特征 |
| 2.2 大学文化育人的内涵 |
| 2.2.1 以文化人的意蕴解读 |
| 2.2.2 大学文化育人的概念 |
| 2.3 大学文化育人的重要意义 |
| 2.3.1 宏观意义: 提升国家文化软实力的需要 |
| 2.3.2 中观意义: 落实立德树人根本任务的需要 |
| 2.3.3 微观意义: 适应学生思想行为特点的需要 |
| 2.4 大学文化育人与思想政治教育的关系 |
| 2.4.1 差异性 |
| 2.4.2 一致性 |
| 2.4.3 互动性 |
| 3 大学文化育人理论溯源 |
| 3.1 指导:马克思主义文化观 |
| 3.1.1 马克思恩格斯文化观 |
| 3.1.2 列宁主义文化观 |
| 3.1.3 中国化的马克思主义文化观 |
| 3.2 基础:中国传统的文化思想 |
| 3.2.1 和而不同、求同存异的思想 |
| 3.2.2 文以载道、以文化人的思想 |
| 3.2.3 形神兼备、情景交融的思想 |
| 3.2.4 道法自然、天人合一的思想 |
| 3.3 借鉴:西方相关文化理论 |
| 3.3.1 组织文化理论 |
| 3.3.2 文化分层理论 |
| 3.3.3 文化选择理论 |
| 4 西方世界一流大学文化育人的个案考察与共性分析 |
| 4.1 西方世界一流大学文化育人个案举隅 |
| 4.1.1 哈佛大学文化育人 |
| 4.1.2 耶鲁大学文化育人 |
| 4.1.3 牛津大学文化育人 |
| 4.1.4 剑桥大学文化育人 |
| 4.2 西方世界一流大学文化育人的共性 |
| 4.2.1 崇尚学术自由 |
| 4.2.2 遵从通识教育 |
| 4.2.3 发挥校长作用 |
| 4.2.4 注重个人价值 |
| 4.3 西方世界一流大学文化育人的主要启示 |
| 4.3.1 继承传统与创新发展的统一 |
| 4.3.2 科学精神与人文精神的结合 |
| 4.3.3 学术权力与行政权力的协调 |
| 4.3.4 校园环境与教育资源的并重 |
| 4.3.5 大学文化与本国文化的一致 |
| 5 中国大学文化育人的历史省察及其启示 |
| 5.1 萌芽: 中国古代大学文化及其育人 |
| 5.1.1 中国古代大学发展历程概述 |
| 5.1.2 中国古代太学文化育人 |
| 5.1.3 中国古代书院文化育人 |
| 5.1.4 中国古代大学文化育人的启示 |
| 5.2 嬗变: 中国近代大学文化及其育人 |
| 5.2.1 中国近代大学文化发展历程概述 |
| 5.2.2 蔡元培: 思想自由、兼容并包 |
| 5.2.3 梅贻琦: 大学者,大师之谓也 |
| 5.2.4 张伯苓: 允公允能、日新月异 |
| 5.2.5 中国近代大学文化育人的启示 |
| 5.3 重构: 中国现代大学文化及其育人 |
| 5.3.1 中国现代大学文化发展历程概述 |
| 5.3.2 大学文化育人理念逐步受到重视 |
| 5.3.3 大学文化建设水平不断得到提升 |
| 5.3.4 大学文化育人途径呈现多样趋势 |
| 5.3.5 中国现代大学文化育人的启示 |
| 6 当代中国大学文化育人的现实困境 |
| 6.1 大学文化育人面临的形势与挑战 |
| 6.1.1 新时代呼唤中国大学承担新使命 |
| 6.1.2 新媒体环境以文化人面临新挑战 |
| 6.1.3 新形势学生思想行为呈现新特点 |
| 6.2 大学文化育人存在的突出问题 |
| 6.2.1 大学文化育人的理念有待进一步深化 |
| 6.2.2 大学文化育人主体作用发挥不够充分 |
| 6.2.3 大学文化育人的内涵建设还不够丰富 |
| 6.2.4 大学文化育人的方法和途径还需拓展 |
| 6.2.5 大学文化育人的机制还需进一步健全 |
| 6.3 大学文化育人存在问题的原因分析 |
| 6.3.1 大学的功利化色彩:消解大学使命 |
| 6.3.2 大学的市场化影响: 削弱人文精神 |
| 6.3.3 大学的行政化倾向: 淡化学术氛围 |
| 6.3.4 大学的趋同化状况: 缺乏文化特色 |
| 7 加强当代中国大学文化育人的对策思考 |
| 7.1 明确大学文化育人的理念 |
| 7.1.1 坚守马克思主义指导地位 |
| 7.1.2 坚定文化自觉和文化自信 |
| 7.1.3 加强以人为本与以文化人 |
| 7.1.4 坚持继承传统与创新发展 |
| 7.2 强化大学文化育人的主体 |
| 7.2.1 领导者 |
| 7.2.2 教师 |
| 7.2.3 管理者 |
| 7.2.4 学生 |
| 7.3 丰富大学文化育人的内容 |
| 7.3.1 大学精神文化育人 |
| 7.3.2 大学制度文化育人 |
| 7.3.3 大学物质文化育人 |
| 7.3.4 大学行为文化育人 |
| 7.4 探索大学文化育人的方法 |
| 7.4.1 注重言传身教 |
| 7.4.2 推进经典阅读 |
| 7.4.3 突出实践体验 |
| 7.4.4 强化环境濡染 |
| 7.5 优化大学文化育人的途径 |
| 7.5.1 发挥课堂的主渠道作用 |
| 7.5.2 增强宣传工作的实效性 |
| 7.5.3 加强校园网络文化建设 |
| 7.5.4 统筹多元文化育人作用 |
| 7.6 健全大学文化育人的机制 |
| 7.6.1 健全组织领导机制 |
| 7.6.2 健全运行保障机制 |
| 7.6.3 健全效果评价机制 |
| 8 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 学位论文数据集 |
（10）新时期大学人才队伍建设问题探究（论文提纲范文）
| 一、问题的提出:“大学非谓有大楼乃有大师”之说并非人才队伍建设的全部 |
| 二、“大学非谓有大楼乃有大师”之说今释 |
| 三、用得好人才是大学人才队伍建设的关键 |
| 四、简单的结论:大学需要“大师”, 也需要“整师” |
四、大学者，有大师之谓也（论文参考文献）
- [1]水木清华一枝梅[N]. 匡双林. 中国教师报, 2021
- [2]我国高校廉政体系建设研究[D]. 浦东方. 安徽大学, 2020(07)
- [3]从斋舍到公寓——以住宿形态视角看我国高等教育育人理念的变迁[J]. 王太芹. 中国政法大学学报, 2019(04)
- [4]陈平原大学理念研究[D]. 李雄. 云南大学, 2019(03)
- [5]历史记忆传承视角下西南联大档案开发利用研究[D]. 邓甜. 云南大学, 2019(03)
- [6]民国大学教授群体学术特征研究[D]. 张俊婷. 江西师范大学, 2019(01)
- [7]民国大学校长致辞的话语分析[D]. 林苗羽. 云南大学, 2019(03)
- [8]工程力学办学的设问与刍议:多样性、目标、途径[J]. 余寿文. 力学与实践, 2019(01)
- [9]以文化人：大学文化育人研究[D]. 张立学. 北京交通大学, 2019(05)
- [10]新时期大学人才队伍建设问题探究[J]. 贺继红,张开祝. 山东工商学院学报, 2018(04)